Реферат: Древнегреческая философия

Особенности древнегреческой философии

Древнегреческая (античная) философия охватывает период с конца 7 в до н.э. до 6 в до н.э. и содержит теории, созданные в Греции и Риме мыслителями прошлого.

Отличительные особенности античной философии:

1. античное философское мировоззрение носит космологическо-онтологический характер (в центре космос — всемирный закон, разумный порядок),

2. отсутствует представление о личности как духовной индивидуальности (человек в античной философии понимается как вещь, тело — «сома»),

3. присущ пантеизм (отождествление Бога и природы),

4. вся действительность и ее элементы одновременно мыслились и как реальные и как идеальные.

В античной философии выделяют следующие периоды:

1. натуралистический — философами рассматривались проблемы физиса (природа, первооснова) и космоса (строй, порядок, украшение Вселенной). К этому периоду относится Милетская школа (Гераклит), Элейская школа (Эмпедокл и Анаксагор), древнегреческие атомисты (Левкипп и Демокрит),

2. гуманистический — деятельность софистов и Сократа — переориентация проблем философии с космоса на человека,

3. классический — связан с деятельностью Платона и Аристотеля,

4. эллинистический — появление ряда философских школ (кинизм — основатель Диоген, эпикуреизм — Эпикур, стоицизм — Сенека),

5. религиозный период античной языческой мысли — развитие неоплатонизма и его модификация,

6. зарождение христианской мысли.

Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Анаксимен.

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА.

Философия доклассического периода

Милетская школа

Первая философская школа возникла в г. Милете — прибрежный город, один из центров торговли (7-6 в до н.э.).

Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Основная идея милетской школы — единство всего бытия. Эта идея выступала в форме тождественной всем вещам единой материальной основы — первопричины «архе».Фалес считал первоосновой воду — «все происходит из воды и все в нее возвращается». Вода в понимании Фалеса — это «физис» (жидкое состояние вещества). Фалес известен не только как философ, но и как ученый — объяснил причину солнечного затмения, разделил год ни 365 дней, измерил высоту пирамид Хеопса. Самый известный тезис Фалеса — «познай самого себя».

Анаксимандр — ученик Фалеса. Написал трактат «О природе». В качестве «архе» Анаксимандр считал «оперон» — «то, что помимо элементов», абстрактное, нечто среднее, промежуточное, беспредельное. Оперон содержит в себе противоположности — горячее и холодное, сухое и влажное и т.д. Наличие в нем противоположностей позволяет ему порождать различные вещи. Оперон нельзя увидеть.Оперон является вечным (не имеет ни начала ни конца во времени).

Анаксимандр первым предложил немифологическую теорию о возникновении Вселенной и примитивную эволюционную теорию происхождения жизни из воды. В начале всего было Бесконечное начало, которое включало в себя все элементы в смешанном виде. Затем из Бесконечного начала образовались первоэлементы — огонь, вода, земля, воздух.

Анаксимен — ученик Анаксимандра. Считал, что все вещи возникли из воздуха и представляют его модификации благодаря сгущению и разрежению. Воздух — это вещество с противоположными качествами. Он родственен душе человека. «Душа приводит в движение тело человека, а воздух — Вселенную».

Мыслители милетской школы рассматривали в качестве первоначала природу и были монистами (считали что все возникло из одного начала).

Милетская школа относиться к Ионийской философии. К ней относится также Гераклит Эфесский.

Гераклит Эфесский — был натурофилософом. Первоосновой всего считал огонь, который «не создан ни людьми, ни богами».

Основные идеи Гераклита:

1. всеобщей изменчивости «все течет, все изменяется». Мир динамичен — «нельзя дважды войти в одну и ту же реку»,

2. «постоянство в изменении, тождество в перемене, вечность в преходящем»,

3. источником движения, изменения является борьба противоположностей,

4. идея меры — обобщена у Гераклита в понятие о логосе, т.е. объективном законе мироздания (разум, порядок, слово),

5. идея релятивности (относительности свойств и качеств вещей). «Прекраснейшая обезьяна безобразна, если ее сравнить с человеком».

Парменид, Зенон — элейская школа.

Апории Зенона. Демокрит. Атомы.

Элейская школа

Представители: Парменид, Зенон.

Характерным для элеатов является учение о едином бытии — непрерывном, бесконечном, одинаково присутствующей в каждом элементе действительности. Они впервые поставили вопрос отношения бытия и мышления.

Парменид (7-6 в до н.э.) говорил, что «мыслить и быть — одно и то же». Однако он не считал, что бытие и мышление тождественно. Бытие едино и неподвижно. Любое изменение предполагает уход каких-либо качеств в небытие — поэтому бытие неизменно. Путь истины по Пармениду — путь разума. Чувства вводят человека в заблуждение, поэтому в познании нужно опираться на разум.

Зенон доказывал неподвижность бытия апориями (логическими парадоксами). Апории Зенона выявляют противоречия, свойственные человеческому сознанию. Апория «летящая стрела»: если разделить траекторию движения стрелы на точки, то получается, что в каждой точке стрела покоится.

Все учение элеатов было направлено на на разделение чувственного познания изменяющихся вещей и интеллектуального познания, имеющего особый неизменный предмет (бытие). Открытие этого предмета дает возможность для существования философского и вообще точного доказательного знания.

Элеаты ввели в философию следующие категории (основные операционные единицы философии, предельно общие понятия): бытие, небытие, движение.

Протагор, Горгий — Софисты. Триада Горгия. Релятивизм. Агностицизм.

Софисты

Следующие представители древнегреческой философии. Буквально «софист» — это «тот, чьей профессией является мудрость». Вся деятельность софистов привела к тому, что под этим понятием стали считать людей, которые учили других одерживать победу в споре. За обучение они брали деньги.

Протагор

Протагор (5 в до н.э.) — основатель софистики. Его основной тезис — «человек — мера всех вещей». Истина относительна (болезнь — зло для больного, а для врача — благо).

Одна из главных черт софистики — релятивизм. Софисты не признавали объективных критериев и не видели грани между истинным и ложным.

Другая особенность софистики — агностицизм (это философское направление, в основе которого лежит представление о непознаваемости мира).

Горгий

Классическое выражение агностицизма — триада Горгия:

1. ничто не существует,

2. если что-либо существует, то оно непознаваемо для человека,

3. если и можно познать что-либо, то это нельзя объяснить другому.

В триаде Горгия также есть проблема коммуникации — принцип несообщаемости знания другому (истина субъективна и непередаваема).

Софисты известны своими логическими неправильностями

Софизм «Рога».Вопрос: то, что ты не терял, ты имеешь?

Ответ: да, имею.

Если ты не терял рога, значит они у тебя есть!

Значение деятельности софистов:

1. переориентировали философию с космоса на человека,

2. подняли искусство спора на качественно высокий уровень,

3. стимулировали развитие риторики и логики.

Сократ, Диалоги Сократа

Философия классического периода

Сократ (469-399 гг до н.э.). Основной метод нахождения истины для Сократа — диалог. Знание — это не механическая передача знаний от человека к человеку. Истина должна родиться в человеке, только тогда она будет его убеждением. Истина рождается в диалоге (коммуникации).

Алгоритм ведения продуктивного спора, предложенный Сократом:

1. сомнения — вступая в диалог, Сократ говорил «я знаю, что я ничего не знаю», т.е., что у собеседников нет знаний о предмете, о котором будет идти речь,

2. ирония над знанием человека,

3. «майевтика» — метод, помогающий собеседнику «родить» истину. Сократ помогал человеку самому «дойти до истины»,

4. индукция от фактов к общим положениям,

5. «дифиниция» — окончательное определение исследуемого предмета.

Методом Сократа была диалектика как искусство спора. Центральными проблемами философии Сократа были проблемы этики, нравственности. Сократ ценил добро, благо, мужество, справедливость. Основа добродетели по Сократу — знания, т.е. человек совершает неблагие деяния, т.к. не знает о том, что они неблагие. В вопросах этики Сократ развивал проблему рационализма, утверждая, что добродетель проистекает из знания. Эта позиция Сократа называется этический рационализм.

Платон, Аристотель

Платон — основатель первой философской системы объективного идеализма. Впервые дал обоснование примата (превосходства) идеи над материей.

Идея (эйдос) — центральная фигура философии Платона. Всякое физическое тело — воплощение идеи. Идея — это первообраз, оригинал, а вещь — это копия (причем некачественная). Любой материальный объект можно разрушить, а идея останется. Идеи Платон называл парадигмами — образцами, по которым из бесформенной материи организуются реальные вещи. Важная заслуга Платона — в разделении вещи как материального тела от идеи вещи. Платон первым осознал конструктивную роль идей. Учение о идеях — метафизическая часть его Платона. У Платона есть также социально — политическое учение.

Аристотель — ученик Платона. Центральная категория учения Аристотеля — «эйдос» (заимствована у Платона с дополнениями). У каждой вещи есть своя идея. Идея вещи находится внутри самой же вещи. Люди находятся в пещере и заключены в оковы чувственного познания. Гиперурания — за пределами пещеры и поэтому до людей доходят лишь отблески света из нее. Учение Аристотеля демократично (у каждой вещи — своя идея), а в социально-политическом учении Платона можно увидеть зачатки тоталитарного государства с единой идеей. У Аристотеля идея не оторвана от вещи, а у Платона — да.

Аристотелевская материя двояка:

1. бесформенное вещество (первоматерия),

2. то, из чего вещь состоит.

Материя — потенциальная возможность возникновения многообразия вещей. Материя инертна. Чтобы вещь стала действительна, ей нужно придать форму (эйдос). Форма — это сущность вещи. Каждая вещь имеет причину происхождения и целевое предназначение.

Причины вещей (любая вещь обязана своим существованием четырем причинам):

1. материальная (из чего),

2. формальная (форма),

3. деятельная (мастер),

4. целевая (ради чего).

Мировоззрение Аристотеля телеологично — все процессы имеют смысл и обладают внутренней целенаправленностью и потенциальной завершенностью.

Эпикур, Сенека, Диоген — кинизм, стоицизм

Философия эллинистического периода

В период эллинизма происходит постепенный распад полиса (основной формы социально-экономической структуры древнегреческого общества) и возникают морально-этические учения, призванные ориентировать поведение человека во время глубокого общественного кризиса посредством определенных идеалов и ценностей — кинизм, эпикуреизм, стоицизм.

Основатель кинизма — Диоген, эпикуреизма — Эпикур, стоицизма — Сенека.