Реферат: Традиции и новаторство в культуре
<span Tahoma",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; text-shadow:auto">К семинару по традициям и новаторству в культуре.
<span Tahoma",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Выполнил:студент гр. 11-13 Баранов Андрей
<img src="/cache/referats/2031/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1027"> <span Tahoma",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">
У культуры, как увсякого диалектически развивающегося процесса, имеются устойчивая и развивающаяся(новаторская) стороны.
Устойчивая сторона культуры – это культурная традиция, благодаря которой происходитнакопление и трансляция человеческого опыта в истории, и каждое новое поколениелюдей может актуализировать этот опыт, опираясь в своей деятельности насозданное предшествующими поколениями.
В так называемых традиционных обществах, люди, усваиваякультуру, воспроизводят ее образцы, а если и вносят какие-либо изменения, то в рамкахтрадиции. На ее основе происходит функционированиекультуры. Традиция превалирует над творчеством. Творчество в этом случае проявляетсяв том, что человек формирует себя как субъекта культуры, которая выступает какнекий набор готовых, стереотипных программ (обычаев, ритуалов и т.п.) деятельностис материальными и идеальными объектами. Изменения же в самих программахпроисходят крайне медленно. Таковы в основном культура первобытного общества иболее поздняя традиционная культура .
Такая устойчивая культурная традиция в определенных условияхнеобходима для выживания человеческих коллективов. Но если те или иные обществаотказываются от гипертрофированной традиционности и развивают болеединамические типы культуры, это не значит, что они могут отказаться от культурных традиций вообще. Не может культура существоватьбез традиций .
Культурные традиции как историческая память – непременное условиене только существование, но и развитие культуры даже в случае созидательныхкачеств новой культуры, диалектически отрицая, включает в себя преемственность,усвоение положительных результатов предшествующей деятельности – это общийзакон развития, который действует и сфере культуры имея особо важное значение.На сколько этот вопрос практически важен показывает и опыт нашей страны. ПослеОктябрьской революции и в обстоятельствах всеобщей революционной обстановки вобществе художественной культуры возникло течение, лидеры которого хотелипостроить новую, прогрессивную культуру на основе полного отрицания иразрушения предшествующей культуры. И это привело во многих случаях к потерям вкультурной сфере и разрушение ее материальных памятников.
Поскольку в культуре отражаются различия мировоззрений всистеме ценностей в идейных установках, поэтому правомерно говорить ореакционных и прогрессивных тенденциях в культуре. Но отсюда не следует, чтоможно отбрасывать предшествующую культуру – на пустом месте создать новую болеевысокую культуру невозможно.
Вопрос о традициях в культуре и об отношении к культурномунаследию касается не только сохранения, но и развития культуры, т.е. созиданиенового, приращение культурного богатства в процессе творчества. Хотя творческийпроцесс имеет объективные предпосылки и в самой реальности и в культурномнаследии, непосредственно он осуществляется субъектом творческой деятельности.Сразу же следует оговориться, что не всякое новаторство – творчество культуры.Созидание нового становиться одновременно творчеством культурных ценностейтогда, когда оно не несет в себе всеобщее содержание, приобретая общуюзначимость, получает отзвук от других людей.
В творчестве культуры всеобщее органическое слито суникальностью: каждая культурная ценность неповторима, идет ли речь охудожественном произведении, изобретении и т.п. Тиражирование в той или инойформе уже известного, уже сотворенного ранее – это распространение, а несозидание культуры. Но и оно необходимо, поскольку вовлекает широкий круг людейв процесс функционирования культуры в обществе. А творчество культурыобязательно предполагает включение нового в процесс исторического развитиякультуросозидающей деятельности человека, следовательно, является источникоминноваций. Но также как не всякое новаторство есть явление культуры, не всеновое, включающееся в культурный процесс, является передовым, прогрессивным,отвечающим гуманистическим интенциям культуры. В культуре существует ипрогрессивное, и реакционные тенденции. Развитие культуры — противоречивыйпроцесс, в котором отражается широкий спектр подчас противоположных ипротивоборствующих социально классовых, национальных интересов данной историческойэпохи. За утверждение передового и прогрессивного в культуре надо бороться.Такова концепция культуры, получившая разработку в советско-философскойлитературе.