Реферат: НЛО - миф современной культуры

НЛО — миф современной культуры

Выполнил студент группы ИУ7-41 Бацюро Д.С.

Приняла Акимова И.А.

<span Times New Roman";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

СОДЕРЖАНИЕ

1.<span Times New Roman"">     

2.<span Times New Roman"">     

3.<span Times New Roman"">     

4.<span Times New Roman"">     

5.<span Times New Roman"">     

6.<span Times New Roman"">     

<span Times New Roman";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

В наши дни, на пороге нового  тысячелетия, в мире все еще много непознанного. Как и в древние времена, Непознанноепугает людей, но и влечет их. Темнота ночи, подрагивание костра, причудливыетени, шорохи — все это создавало определенный настрой, человек чувствовал себячастью окружающей его природы, в этой обстановке слагались легенды, совершалисьтаинственные мистерии… Сегодня мы как никогда далеки от природы, но  достаточно выйти на улицу, прочесть газету,чтобы увидеть как усиленно пытаются люди заполнить свое сознание новыми мифами.В Европе в Средние века — обычно именно этот период истории приводят как пример“мракобесия” -  не было такого засильязнахарей, экстрасенсов, астрологов, сектантов, как теперь в нашей стране, да ина Западе тоже.  Безусловно, тот ажиотаж,который создан вокруг пришельцев из космоса, неопознанных летающих объектов,является важным показателем сознания сегодняшнего общества. Рассмотреть историюформирования этого одного из основных мифов современной цивилизации — речьдалее пойдет, естественно, не о том, существуют они в действительности или  нет, но о том, как слухи о существованиилетающих тарелок влияют на культуру, — отражение его в искусстве, влияние насознание людей  представляется мнеинтересным и насущным.

Если рассказы об НЛО стали чертой нашего века, то для ихпонимания необходимо обратиться к тому, как воспринимали сходные явления внесколько более отдаленные времена.  Самоявление наблюдалось и описывалось достаточно давно, есть упоминания об НЛО дажев античных источниках. Эффектной иллюстрацией рассказов является так называемыйБазельский листок 1566 года, составленный в 1566 году Самуэлем Кокциусом,“изучающим Священное Писание и свободные искусства на своей родине, в Базеле”.В нем сообщается, что 7 августа на утренней заре, “ в воздухе появилосьмножество черных шаров, с огромной скоростью двигавшихся к Солнцу. Потом ониописали полукруг и столкнулись друг с другом, как бы вступив в битву; многие изних превратились в красные огненные тела, которые затем сгорели и потухли”.

На приводимой иллюстрации показана площадь в Базеле, гденаходится кафедральный собор. Темный цвет тарелок связан, скорей всего, с тем,что наблюдение за ними велось против восходящего солнца. Высокая скорость ибеспорядочность движения характерна именно для летающих тарелок.

Я сознательно не говорю о многих изображениях, известныхиз древнеегипетского искусства, культуры майя, инков и так далее, поскольку содной стороны, они многократно описаны, а с другой, изображенные на них объектымогут иметь не столько внеземное происхождение, сколько являться эзотерическимисимволами.

И все же именно конец XIX и весь ХХ века стали временем“бума” летающих тарелок.

Рассказы о НЛО отличаются не только неправдоподобностью,но и явным несоответствием законам физики. Поэтому многие люди имеют правополагать, что речь идет не более чем о миражах, выдумке, лжи. Считается, чтоте, кто рассказывает о подобных явлениях (пилоты, наземный обслуживающийперсонал), несколько “не в себе”. Более того, первоначально рассказы этиприходили из Америки, страны “неограниченных возможностей” и научнойфантастики.

В соответствии с подобной естественной скептическойреакцией вначале рассмотрим рассказы о НЛО с точки зрения простых слухов, ипопытаемся извлечь из этих проявлений психической деятельности выводы,характеризующие мифологичность представлений о НЛО.

Сообщения о НЛО воспринимаются, прежде всего, как некоеповествование, многократно пересказываемое и повторяемое в самых разныхрегионах земного шара. Повествование это, однако, существенно отличаетсяот  обычных слухов тем, что по степенисвоей выразительности приближается к видениям; возможно даже, что оно целикомсостоит из видений и поддерживается ими.

Прелюдией к НЛО стали таинственные летающие снаряды в небенад Швецией, о которых заговорили в последние годы Второй мировой войны (многиесчитали, что снаряды эти были изобретены и изготовлены в Советском Союзе), а такжесообщения об огненных истребителях («foo-fighters») — особомсвечении, сопровождавшем бомбардировщики союзников в их полетах над Германией.Затем появились рассказы о летающих тарелках над США, будто извлеченные изприключенческих романов. Невозможность обнаружить земной источник этихлетательных аппаратов и неспособность понять и объяснить их физические свойстваскоро привели к тому, что им стали приписывать внеземное происхождение.

Тема вторжения из-за пределов Земли была подхваченамолвой, и НЛО стали  восприниматься итрактоваться как аппараты, пилотируемые разумными существами внеземногопроисхождения. Поведение этих “самолетов” — по всей видимости, невесомых, — иих продуманные, управляемые движения были отнесены на счет более высокогоуровня познаний и технической мощи, свойственного пришельцам из космоса.Поскольку они не причиняли никакого вреда и воздерживались от любых враждебныхдействий, возникло предположение, что их появление в земной атмосфере обусловленолюбознательностью, желанием понаблюдать. Казалось, впрочем, что аэродромы, аособенно атомные центры обладали для них особой привлекательностью; отсюда былсделан вывод, что опасное развитие атомной физики, главным образом в областиисследований по расщеплению ядра, вызвало определенное беспокойство уобитателей соседних планет и побудило их проинспектировать Землю. Возниклоощущение, что за людьми следят из космоса.

Представление о том, что НЛО проявляют особый интерес каэродромам и промышленным предприятиям, связанным с расщеплением ядерного ядра,подтверждается не  всегда, так какудавалось наблюдать также над Антарктикой, Сахарой, над Гималаями. Тем неменее, они явно “предпочитают” Соединенные Штаты. Кажется, что наши самолетывозбуждают их любопытство, так как  оченьчасто они направляются им навстречу или следуют за ними, однако при приближениисамолета они улетают прочь.  Труднопонять, лежит ли в основе их полетов какой-нибудь план или порядок. Иногда оникажутся очень крупными — до 500 метров в диаметре; иногда же они едва достигаютразмеров небольшого светильника. Предполагается, что существуют летательныеаппараты-матки, из которых появляются и в которых прячутся многочисленныемелкие тарелки. По мнению одних, НЛО пилотируются экипажами, по мнению других,экипажей внутри них нет, а управление движением осуществляется на расстоянии.

Молва утверждает, что существа внутри НЛО похожи на людейи достигают в высоту около одного метра; по другой версии они не обнаруживают слюдьми никакого сходства. Есть сообщения о гигантах ростом в 5 метров. Существаэти, по-видимому, очень осторожны в своих попытках ориентироваться на земнойповерхности и избегают контактов с людьми; впрочем, иногда они откровенновыслеживают подходящие места для приземления с целью обеспечить насильственноепереселение на Землю инопланетной популяции, испытывающей какие-то трудности.Плохое знание природных условий Земли и страх перед неизвестными инфекциямизаставляют их избегать непосредственных встреч или даже попыток приземления — хотя они и обладают страшным оружием, способным уничтожить человечество. Нарядус явно более высоким, чем у людей, уровнем техники, им приписываются величайшиемудрость и доброта, благодаря которым они могли бы сыграть роль спасителей родачеловеческого. Впрочем, некоторые рассказывают, будто НЛО все-таки садятся наЗемлю; маленькие существа обнаруживались в непосредственной близости от людей идаже похищали их.

Следует остановиться и задуматься: тысячи отдельныхсвидетельств не могут быть объяснены простой и несущественной случайностью. Слухио видениях возникают из ситуации коллективного отчаяния, связанного либо сопасностью для общества (неотвратимость мировой войны в 30-х годах, угрозаядерной войны, угроза экологической катастрофы в настоящее время), либо сжизненной потребностью души. Современная культура не несет в себе некоегоединого “большого стиля”. Суеверия, видения, иллюзии и другие проявленияподобного рода свойственны  культуре вслучае, если она утрачивает единство, если в ней обнаруживается некаяразорванность. Религиозные, мировоззренческие, политико-социальные конфликты,которыми столь богат ХХ век, породили особую мифологию со своими образами врага- масоны, иезуиты, евреи, капиталисты, большевики, империалисты, фашисты и томуподобные. Ситуация в мире, неустойчивость которого люди ощущают повсеместно,что мифологическое сознание минует земные организации и власти и устремляется внебо — к космическому пространству, где среди планет некогда обитали боги,вершители судеб. Мечта о том, чтобы люди забыли о противостояниях и объединилисьв мире и согласии много раз обыгрывается, в том числе и в связи с НЛО — государства объединяются перед лицом нашествия из космоса.

Первые попытки объяснения сводились к тому, что летающиетарелки изобретены в Советском Союзе или Соединенных Штатах; они были оченьскоро отвергнуты из-за несвойственной предметам земного происхождения“невесомости” замеченных летательных аппаратов. Человеческое воображение, уженаучившееся оперировать возможностями полетов на Луну, не замедлилоотреагировать гипотезой, что принадлежащие к какому-то высшему виду разумныесущества сумели преодолеть законы тяготения и воспользоваться чес-то вродемежзвездных магнитных полей в качестве источника энергии, позволяющего развитькосмические скорости. Возникло предположение, что атомные взрывы на Землепривлекли внимание более развитых, чем мы, жителей Марса или Венеры, и вызвалиих беспокойство по поводу вероятной цепной реакции, грозящей уничтожить Землю.Поскольку подобная реакция представляет катастрофическую опасность также и длясоседних планет, обитателям последних пришлось установить пристальноенаблюдение за происходящим на Земле в связи с нашими неуклюжими ядернымиэкспериментами. Будучи высокоразвитыми существами, они не агрессивны, непричиняют Земле зла и ограничиваются объективной инспекцией аэродромов иядерных устройств.

Мирный, доброжелательный настрой этих существ в светенекоторых новых сведений оказался под сомнением. Некоторые очевидцырассказывают, что они наблюдали за приземлением летающих тарелок и видели ихпассажиров, говоривших естественно, по-английски. Космические гости выглядятлибо как некие ангелы во плоти, идеальные существа, озабоченные нашей судьбой,либо как карлики с большими головами, свидетельствующими о переизбыткеинтеллекта, либо, наконец, как похожие на лемуров карликовые уродцы с шерстью,когтями и панцирем, напоминающим панцирь насекомого.

Безусловно, весьма интересным представляется то, как всеэти составляющие мифа отразились в искусстве. Можно сказать, что современноеискусство провозглашает новую концепцию красоты и находит удовлетворение,прежде всего, в отрицании любого смысла, любого чувства (абстракционизм,поп-арт, ирония и бесконечное цитирование ранее созданного в постмодернизме).Оно целиком состоит из осколков, бессвязных фрагментов, беспорядка, проявленийинфантилизма и вульгарности (кич). В наше время принято находить красивойлюбую, даже самую отталкивающую, абсурдную новацию в искусстве. Красотасовременного искусства — красота хаоса. Современное искусство стремится либопроиронизировать над старой мифологией (соц-арт, высмеивающий официозсоциалистического реализма, постмодернизм), либо создать свою собственную новую(поп-арт, концептуализм, постмодернизм). Безусловно, миф о НЛО не мог непривлечь внимание людей искусства.

Для современных художников разрушение и распад, приводящиек хаосу, стали любимой темой; они предаются ей с ощущением превосходства,которое не знает страха и не заботится о будущем. Человек нашего временипроникнут скептицизмом, идеи, направленные на улучшение мира не особопривлекательны для него. Старым рецептам не доверяют или доверяют лишьчастично. Отсутствие идей глобального масштаба, способных принести пользу илихотя бы заслуживающих доверия, порождает “ситуацию чистого листа”, на которомможет возникнуть все что угодно. Феномен НЛО, по всей видимости, относитсяименно к таким явлениям.

В качестве примера рассмотрим картину Ива Танги,написанную в 1927 году, то есть как бы в начале эры массового интереса клетающим тарелкам.

Горизонт теряется за нагромождением каких-то масс,напоминающих облака. Над ними парит нечто округлое, испускающее слабоесвечение; слева оно касается едва освещенного слоя облаков в форме сигары. Вцентре округлого светящегося объекта как бы случайно находится едва видимоепятно того же цвета, что и огонь в левой верхней части “шахматной” композициииз пяти фигур. Ниже и чуть правее центра картины и непосредственно над городомвидно другое такое же пятно, значительно более четкое. Тонкая линия соединяетего еще с одним пятном сходного вида, оставляющим впечатление продолженияпламени. Продолговатая форма второго пятна ориентирована в сторону центра едваразличимых концентрических кругов, которые словно указывают на идею вращения.Интересно, что первое из упомянутых пятен (вверху, в середине) также находитсяв связи с аналогичными концентрическими кругами.

Кажется, что соотношение всех этих деталей вызвано к жизничистой игрой случая. Действительно, две почти невидимые, смутные округлостипоявляются вроде бы случайно; столь же случайно в небе оказывается нечтопродолговато-сигарообразное, нечто светящееся и слегка вытянутое, с маленькимсветлым пятном, и нечто вроде линии, связывающей вторую округлость с пламенем.Можно было бы дать волю воображению и представить себе, что пламя — это взрывснаряда, выпущенного по смутно различимой округлости, которая по нынешнимпонятиям может считаться НЛО: вспомним, что “тарелкам” приписывалась тенденциявызывать пожары. В нашей картине тарелка сеет огонь: тонкая. Но явственнаялиния связывает ее с пламенем.

Правда, картина вдобавок содержит целую серию более илименее волнистых линий, пересекающих ее в горизонтальной плоскости; они слегканапоминают дороги или полосы на поверхности земли. Связаны ли они каким-либообразом с явлениями, обнаруживающимся на небе?

Описание картины было бы неполным, если не упомянуть обоблаке цилиндрической формы, расположенном слева вверху, словно нацеленном насветящуюся окружность и едва намеченные круги. Округлость испускает огонь,аналогичный тому, который исходит от округлости в середине картины; этотпоследний огонь лучше виден и связан с большим пламенем внизу слева. В своюочередь это так называемое пламя отличается от трех других образований.

Четыре фигуры составляют развернутый символ целостности.Существует гностическое божество, чье имя переводится как “Бог — это Четыре”.Итак, словно по случайному совпадению картина воплощает образ священного бракана небесах, вслед за которым на земле происходит Богоявление.

Картина характеризуется подчеркнутой горизонтальной осью.Что касается вертикали, то ее видимым выражением служит композиция из четырехфигур; кроме того, ощущению вертикали способствует драматический аспект огня,источник которого находится в небе. Трудно отказаться от сопоставления сбомбардировкой, ибо в период создания картины мысль о возможности бомбардировокносилась в воздухе — с одной стороны, в форме воспоминания, а с другой стороны,в форме предчувствия. Появление в небе образований, похожих на НЛО, иудивительные события, происходящие внизу — все это составляет впечатляющуювертикаль, которую можно легко воспринять как вторжение иного порядка вещей.Акцент в картине явно попадает на фигуры, расположенные в шахматном порядке. Ухудожника, несомненно, было намерение сделать эту группу как можно болеезагадочной. В горизонтальном плане картины художнику удалось исключительноточно выразить состояние космической пустоты, холода, безжизненности, бездушия,полной заброшенности и одиночества, несмотря на его ассоциацию с большимгородом. Этим художник только подтверждает стремление современного искусствасделать объект неузнаваемым и, таким образом, исключить возможность соучастиясо стороны зрителя.

Образы наподобие представленного в данной картине редки,но все-таки встречаются; точно также НЛО видели лишь немногие люди, что,однако, не дает оснований сомневаться в существовании соответствующих слухов.Далее рассмотрим, как миф об НЛО нашел свое место не только в элитарном, но и вмассовом искусстве.

Интересна сегодняшняя ситуация, когда пришельцы из космосаснова входят в моду. В середине лета 1996 года на экраны кинотеатров вышелфильм Роланда Эммериха “День независимости”. Уже после первых месяцев он сталодним из самых кассовых фильмов года, а в Германии вообще побил все рекордыкинопроката — такого коммерческого успеха там не знали несколько лет. Темупришельцев решил  “поэксплуатировать” иизвестный американский режиссер Тим Бартон, закончивший в декабре 1996 годафантастический фильм “Mаrs Attacks” (“Марс атакует”) с Джеком Николсоном в главнойроли. Тим Бартон  известен, прежде всего,как мастер находить смешное, “изюминку” в, казалось бы, самых безнадежно плохихстарых фильмах. Так, его “Эд Вуд” повествует о “самом плохом режиссере всехвремен и народов” Эдварде Д. Вуде Младшем”, действительно снимавшем фильмы вГолливуде конца 40-начала 50-х, фильмы с примитивными даже для того времениспецэффектами. Кстати, один из его фильмов был также посвящен вторжению изкосмоса. Тим Бартон смог превратить его из “самого плохого режиссера всехвремен и народов” в смешного чудака, зараженного страстью к киноискусству,фильм снят с привлечением  подлинныхсъемок Эда Вуда, снят с доброй иронией и некоторой ностальгией по старым добрымвременам расцвета кино. Я упомянул о “Эде Вуде” исключительно для того, чтобыпоподробнее обозначить, что значит обращение именно Тима Бартона  к этой теме. Бюджет фильма составляет 70 миллионов долларов, что позволило Бартонупригласить Джека Николсона на главную роль, а также сделать возможным участие вкартине Пирса Броснана (нового Джеймса Бонда — агента 007 из “Золотого глаза”),Денни де Вито и других звезд. В отличие от “Дня независимости”, где разрушениеНью-Йорка и Белого дома в Вашингтоне вызывает в зале некое садо-мазохистскоеудовольствие (это заметно по восторженным крикам, улюлюканью и аплодисментам напиратской копии, сделанной из зала кинотеатра), как и в “Эд Вуде”, Бартоннаполняет все ситуации фильма своим юмором и иронией. Конечно Бартон применяеткомпьютерные спецэффекты, но в отличие от многих кассовых лент последнеговремени они не превращаются в самоцель для режиссера и съемочной группы — наоборот Бартон старается привнести даже некую натуральность в фантастическуюкартину. Бартон любит мистификацию. В “Марс атакует” он использует следующуюсцену: когда зеленолицые пришельцы расстреливают из своих лазерных пушекнебоскреб, то рушится отнюдь не картонная декорация: Бартон, когда в Лас-Вегасесносили 32-этажный отель, установил там камеры и заснял все на пленку.

Если обратиться к более отдаленным временам, то нельзя неупомянуть выпущенный еще 1889 году знаменитый роман Герберта Уэллса “Войнамиров”. Нашествие кровожадных марсиан в нем становится полнейшей неожиданностьюдля жителей Англии, и парализованные страхом англичане не могут оказатьпришельцам никакого сопротивления. На борьбу с марсианами брошено все самоемощное оружие ХIХ века, но ни авиация, ни артиллерия не могут противостоятьмарсианской технике. Пришельцы используют сверхновое оружие — лазеры, удушающийгаз и трехногие самодвижущие машины — так Уэллс предвосхитил появление страшныхвоенных открытий ХХ века. Человеческая цивилизация непременно погибла бы, неприди ей на помощь счастливый случай. Земные вирусы сделали то, что не всостоянии были сделать английские вооруженные силы: организм марсиан не былрассчитан на болезнетворных земных микробов, и в течение суток с пришельцамибыло покончено.

В 1938 году американский режиссер и актер Орсон Уэллссделал радиопостановку “Войны миров”. Уэллс записал серию репортажей с местасобытий, и сообщения о нашествии инопланетян транслировались по радио безссылки на оригинал (роман Уэллса). В Нью-Йорке началась паника. Американцыприняли весть о вторжении из космоса за правду, и у самых впечатлительных невыдержали нервы — было зарегистрировано несколько случаев самоубийства. Надороге в Нью-Джерси образовались небывалые пробки.  Произошли серьезные аварии. На Уолл-Стритерезко упал Индекс деловой активности — индекс Доу Джонса. Владельцы акцийпредприятий, находящихся в городах, подвергавшихся мифическому нападениюинопланетян, стремились продать акции, опасаясь разорения. Одна радиопьесасмогла повергнуть в хаос целый район США! Вера людей в НЛО была настолькосильна. Можно только представлять себе что произошло бы, если бы эта пьеса былапоставлена сейчас, когда апокалиптические настроения накануне нового века (даженового тысячелетия) только усилились. Причем поставлена на телевидении (скажем,CNN, в силу его всемирной распространенности) в форме прямого репортажа с местсобытий — компьютерные спецэффекты дают возможность создания неотличимыхобразов летающих тарелок, с привлечением преднамеренных “утечек” информации изкомпьютеров Военного Ведомства США, представляющих на самом деле просто цитатыиз Уэллса и последующим распространением их в Интернете.  Безусловно, зависимость современного обществаот информации — само современное общество называют постиндустриальным илиинформационным -  обуславливает  появление неких новых мифов и мистификаций, имистификация о прилете инопланетян в силу укорененности мифа НЛО в сознаниисовременных людей многими была бы воспринята, как правда. Если в 30-х годахлюди верили всему, что скажет радио, то, что говорить о факторе доверия ктелевидению, где употребляются не только речевые и звуковые, но и визуальныеспособы убеждения. Если люди поверили тому, что говорят о марсианах, томиллионы зрителей, увидевших в новостях инопланетян,  были бы мистифицированы. Сыграли бы свою рольи имиджи дикторов.  Серьезные люди сумными и симпатичными лицами, в строгих деловых костюмах, читающие сводки опришельцах — кто может подумать, что им с серьезным видом внушают чушь!

“Кинодебют” марсиан состоялся в 1953 году в фильме ДжорджаПала “Война миров”.  Это был одни изпервых фантастических фильмов, целиком построенный на спецэффектах. Может быть,сегодняшнему зрителю они покажутся примитивными, но в то время огромныелетающие тарелки и механические лебеди-убийцы потрясали воображение зрителей.Кроме того, фильм вышел в самый разгар “холодной войны”,  и простому американцу очень легко было поверитьв возможность скорой войны — если не с Советским Союзом, то с марсианами.

После быстрого успеха “Войны миров” экраны американскихкинотеатров заполонили фильмы о пришельцах из космоса. В основном, это быладешевая продукция, и каждый начинающий режиссер стремился снять “кино омарсианах”. Все эти работы были оценены по достоинству лишь в середине 90-х,когда режиссеры “серьезного кино” принялись черпать вдохновение в “киномусоре”тридцатилетней давности. Большим ценителем кинофантастики 50-х, к примеру,оказался английский рок-певец Дэвид Боуи. Его ролик “Hello Spaceboy” (“Привет,Звездный мальчик!”) смонтирован из фрагментов этих фильмов. Более того, ДэвидБоуи создал себе в семидесятых годах имидж легенду, о том, что он инопланетянинЗигги Стардаст (Зигги Звездная Пыль), некий звездный мальчик, вне возраста, внепола, вне земного добра и зла, холодный андрагин. Он появлялся на сценебезбровый, с волосами морковного цвета, в сверкающем комбинезоне, в туфлях наочень высокой платформе. В 72 году Боуи записал пластинку The Rise and Fall ofZiggy Stardust and the Spiders from Mars. Еще раньше Боуи также обращается к другому оттенку космического мифа. В 69 году в песне Space Oddity речьшла о майоре Томе, который, не обращая внимание на приказы с Земли вернуться,направил свой корабль в открытый космос. Таким образом, в творчестверастиражированной массовой культурой миф об инопланетянах, о космическихпутешествиях превращается в миф о том, как скучно, безрадостно и неуютно тонкочувствующим натурам (Зигги, майор Том) в вульгарном и пошлом мире вокруг них.Боуи снабдил миф массовой культуры своим особым, граничащим с манерностьюэстетизмом, превратил увлечение летающими тарелками из увлечения современныхмещан в увлечение уставших от неромантичного течения жизни интеллектуалов. “Простые увлечения — последнее прибежище сложных натур”, — так говорил еще Оскар Уайльд, кстати,автор сказки о холодном и бессердечном мальчике, пришельце со звезды. Обращениек исследованию инопланетян для современной культуры в некоторой степенианалогично обращению к мистике, спиритизму, исследованию мира духов в эпохудекаданса (конец ХIX — начало XX века).

Помимо Боуи группа “Куин” («Queen») записалацелый альбом музыки к фильму “Флеш Гордон. Величайшее из приключений”, вкотором традиционный миф несколько видоизменяется. Главный герой, олимпийскийчемпион Флеш Гордон, находясь в Варшаве в 1939 году — город подвергаетсяжестокой бомбежке гитлеровцев — заходит к своему другу, который, умирая,произносит имя некоего доктора Заркоффа. Флеш Гордон отправляется к нему иоказывается в одном самолете с красивой девушкой-журналисткой, которой заказаноинтервью с доктором. Неожиданно самолет попадает в метеоритный дождь, иразбивается, но Флеш и его новая подруга успевают спрыгнуть с парашютом иоказываются у пещеры, где находится тайная лаборатория Заркоффа. От попавшего внего метеорита живописно взрывается вулкан и лава затопляет лабораторию.Спасающиеся от раскаленной лавы герои успевают найти доктора и улетают наразработанном им секретном космическом корабле. Они выходят в открытый космос ив результате долетают до планеты Манго, траектория движения которой случайнопересеклась с земной орбитой, то есть Манго и Земля должны столкнуться. Напланете существуют много рас: в том числе, раса первобытных людей ивысокоорганизованная технически развитая раса, подчиняющаяся императору Мингу.К нему в плен и попадают Флеш, журналистка и доктор. В результате многихприключений они уничтожают армию Минга и попав в секретную залу изменяют орбитуМанго, спасая тем Землю от неминуемой гибели. Они герои, поскольку пожертвовалисобой — ведь Манго все более удаляется от Земли и они никогда не смогутвернуться домой. В решающем поединке Флеш убивает двойника Минга, а сам злойимператор таинственно исчезает. Таким образом, в этом фильме миф об НЛОвидоизменяется: не пришельцы приносят свой благой закон и знания на Землю, анаоборот Земляне избавляют другую планету от тирана. Образ Минга имеет рядпараллелей с Гитлером (вплоть до того, что сам Минг показывает находящемуся унего в плену Заркроффу кадры с речью Гитлера и говорит, что Гитлер — его тайныйсоюзник на Земле). Таким образом, фантастический фильм наполняется еще исоциальным значением.

Потребителями подобной фантастической кинопродукцииоказались в первую очередь подростки. Рассчитывая на спрос у этой аудитории в1962 году компания “Bubbles Inc.” Выпустила специальную жевательную резинку“Mаrs Attacks”. К ней прилагались специальные вкладыши, нарисованныехудожниками Вэлли Вудом и Нормом Сандерсом. Эти картинки настолько шокировалиучителей и родителей, что вскоре продажу жевательной резинки пришлосьпрекратить. Создатели изобразили марсиан крайне жестокими существами, главнойзадачей которых было истребление землян. Для достижения своих целей пришельцыиспользовали оружие, чем-то напоминающее напалм, и не щадили при этом нистариков, ни детей, ни домашних животных. Самая жестокая карточка, вокругкоторой и разгорелся скандал, изображала уничтожение марсианином собаки. Помимомарсиан убивали и их помощники — специально созданные ими гигантские муравьи ипауки-мутанты. Но землянам все-таки удалось оказать марсианам достойноесопротивление, и финальные карточки посвящены торжеству человеческого разума:американские солдаты разбивают головы пришельцам и выигрывают последнеесражение за Землю.

В 1962 году карточки “Mаrs Attacks” продавались по 5центов. В 1996 году их стоимость возросла во много раз — теперь за отдельныеэкземпляры коллекционеры готовы заплатить до 2000 долларов. Режиссер новых“Mаrs Attacks”  Тим Бартон заявил винтервью, что в детстве был большим любителем этих вкладышей, и решил снятьфильм после того, как увидел карточку “Destroying a Dog” (“Уничтожениесобаки”). Во всемирной компьютерной сети Интернет открыт специальный сайт “MаrsAttacks” (http://www. Mаrsattacks.com).

Индустрия компьютерных игр нашла в мифе об НЛОнеисчерпаемый источник для создания все новых и новых программ. Это могут бытькак стратегические игры, где предлагается руководить высадкой Землян на некую планету и освоением ееили наоборот нужно быть главнокомандующим земных сил в борьбе противинопланетян, так и игры, позволяющие непосредственно участвовать в бою спришельцами. Образы инопланетян дают волю вычурной фантазии художников, которыемогут создать инопланетный мир со своими законами, руководствуясь своимивкусами и фантазией.

Все сказанное позволяет утверждать, что вокруг НЛО ужесложился целый круг легенд. Сегодня в нашем распоряжении есть обширнаябиблиотека на данную тему, состоящая из работ “за” и  ”против”, лживых и серьезных, — и это несчитая тысяч газетных статей. Наблюдения показывают, что на самом феномене этоне отразилось. Как бы то ни было, ясно одно: возник современный миф. Рождаетсялегенда, и мы видим, как в мрачную эпоху развития человечества создаетсяфантастическое повествование о попытке вторжения или, по меньшей мере, оприближении внеземных сил; все это происходит в момент, когда человеческоевоображение занято возможностями межпланетных путешествий. Люди попали на Луну,мечтают попасть на Марс; одновременно, как утверждает миф, жители других планетхотят увидеть нас. Жажда сенсации и приключений, упоение техническимпрогрессом, интеллектуальное любопытство могут показаться непосредственнымимотивами для подобных фантазий.

Безусловно, даже при всем сказанном нельзя говорить, чтофеномен НЛО проявился только в наши дни. НЛО были известны и в прошлом, нотогда представляли собой редкое явление и, в лучшем случае, вызывали пересуды всравнительно узком кругу. Лишь в нашу просвещенную эпоху этому феноменудовелось стать мифом в коллективном, всеобщем масштабе. Фантазии на тему концасвета, игравшие важную роль и получившие широчайшее распространение в концепервого тысячелетия не нуждались в привлечении НЛО для дополнительногообоснования. Вмешательство со стороны неба соответствовало философии имировоззрению того времени.

Интересно то, что в современном мире образы НЛО частонаполняются некоей религиозной символикой. То есть если апокалиптическиенастроения конца 1-го тысячелетия не выходили за пределы традиционныхрелигиозных воззрений, то в наше время они начинают выполнять квазирелигиознуюроль. Есть множество людей, которые не верят в Бога, но верят в НЛО, в то, чтоземная раса людей произошла от инопланетян и так далее. НЛО в большинствеслучаев описываются круглыми. Во все времена символы округлой формы играли  существенную роль.  Круг — символ целостности, вечности, Бога…Форма НЛО является символом, компенсирующим беспорядочность современнойжизни.  

<span Times New Roman";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

В работенад рефератом была использована следующая литература:

1.<span Times New Roman"">   

К. Г. Юнг.О современных мифах

2.<span Times New Roman"">   

Энциклопедиясимволов

3.<span Times New Roman"">   

Ф. Мелоун.Феномен НЛО.

4.<span Times New Roman"">   

Журнал окино “CINEMA” (материал по фильму Тима Бартона)

5.<span Times New Roman"">   

Альбом срепродукциями Ива Танги.

Видеоматериалы:

1.<span Times New Roman"">   

Роланд Эммерих. День Независимости.

2.<span Times New Roman"">   

ФлешГордон. Величайшее из приключений.

3.<span Times New Roman"">   

Сборниквидеоклипов Дэвида Боуи.

4.<span Times New Roman"">   

Орсон Уэллс. Фальшивки. (Документальныйфильм)
еще рефераты
Еще работы по философии