Реферат: Роберт Оуэн - социалист-утопист
<img src="/cache/referats/2906/image002.jpg" v:shapes="_x0000_i1025"><span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Роберт Оуэн
(1771-1858)
РобертОуэн — выдающийся английский социалист-утопист. Оуэн родился в мелкобуржуазнойсемье. С десятилетнего возраста самостоятельно зарабатывал себе средства ксуществованию. К двадцати годам он был уже директором фабрики. С 1800 Оуэнуправлял в качестве совладельца крупным текстильным предприятием в Нью-Ланарке(Шотландия). Деятельность Оуэна в Нью-Ланарке принесла ему широкую известностьфабриканта-филантропа. Оуэн ввел на фабрике сравнительно короткий для тоговремени рабочий день, в 10,5 часов, создал ясли, детский сад и образцовую школудля детей и рабочих, провел ряд мер для улучшения условий труда и быта рабочих.В 1815 Оуэн выступил с проектом закона, который ограничивал рабочий день длядетей и устанавливал для работающих детей обязательное школьное обучение. В1817 Оуэн составил докладную записку парламентской комиссии, в которой выдвинулидею трудовой коммуны как средства борьбы с безработицей. К 1820 окончательнооформились социальные идеи Оуэна: он пришел к убеждению о необходимостирадикальной перестройки общества на началах общности владения, равенства вправах и коллективного труда.
Будущее “рациональное” обществоОуэн представлял себе в виде свободной федерации небольших социалистическихсамоуправляющихся общин, включающих не более 3 тысяч человек. Главный видзанятий в общине — земледелие; но Оуэн был против отделения промышленного трудаот сельскохозяйственного (община организует у себя также и промышленноепроизводство). При общности владения и общем труде не может быть неэксплуатации, ни классов. Работа распределяется между гражданами в соответствиис потребностями. Считая, вслед за французскими материалистами 18 в.,
чточеловеческий характер является продуктом общественной Среды, окружающей человека,Оуэн был убежден, что в его новом обществе родится новый человек. Правильноевоспитание и здоровая Среда научат его чувствовать и мыслить рационально,искоренят в нем эгоистичные привычки. Суды, тюрьмы, наказания станут не нужны.
Оуэн был убежден, что достаточноосновать одну общину, и ее преимущества неизбежно вызовут стремление корганизации других. Стремясь показать практическую осуществимость ипреимущества трудовых коммун, Оуэн отправился в 1824 в США, чтобы организоватьтам опытную колонию на началах общности владения. Однако все опыты Оуэна в СШАпослужили лишь доказательством утопичности его планов. После ряда неудач Оуэнвернулся в Англию, где принял активное участие в кооперативном ипрофессиональном движении.
Одновременно с реорганизациейобращения Оуэн пропагандировал широко задуманную утопичную реорганизациюпроизводства, также в качестве мероприятия для мирного перехода ксоциалистическому строю. Оуэн предполагал, что профессиональные организациирабочих могут взять в свои руки соответственные отрасли промышленности иорганизовать в них производство на кооперативных началах, не прибегая ни ккаким насильственным мерам. В 1834 был организован “Великий национальныйобъединенный союз производств”, поставивший себе задачей осуществление этогооуэнского плана. Капиталистическая действительность разбила утопичные надеждыОуэна. Ряд организованных предпринимателей локаутов, а также неудачные стачки,суровые судебные приговоры привели к ликвидации “Великого союзы” в том же 1834.
Неудача “Великого союза” быланачалом заката оуэнизма. Осуждая политическую борьбу рабочего класса, Оуэн ибольшинство его сторонников остались в стороне от мощного классового движенияанглийского пролетариата — чартизма, и отрицательно относились к нему. Тем неменее заслуги Оуэна велики. Сорок лет проповедовал Оуэн идеи социализма. Всю сознательную жизнь служил он интересамрабочего класса, борясь за фабричное законодательство, за улучшение условийтруда. Оуэн — единственный из великих утопистов, сделавший попытку, хотя иоснованную на неправильной, утопичной теории, привлечь самих рабочих к делусоциалистического преобразования общества.