Реферат: Основные философские направления

ДРЕВНЯЯ ФИЛОСОФИЯ

ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Индия

Две группы школ:

Ортодоксальные (строго следуют законам «Веды»)

Философия йоги Сформулирована во 2 веке до н.э. философос Патанджами. Основная позиция: мир вечен, в мире cуществуют 2 сферы: природы и людейЗадача: избавить человека от старого в этом мире путем освобождения ума от материи.

Неортодоксальные (не являются поддержателями законов «Веды»)

Философия буддизма Основана в 6 в до н.э. царевичем Сиддхардом (Буддой).Учение Будды: мир вечен, никем не создан состоит из 5 первоначал и дхарм. Душа — комбинация дхарм — смертна.Cмысл жизни: уйти в мир нирваны.В 1в.дон.э. возникают 2 направления: хинаяна и махаяна.

Китай

Возникает во 2тыс.дон.э. — религиозно-мифологическое мировоззрение: мир — хаос, в котором небом управляет ян ( мужское начало), а землей — инь (женское).1 тыс. до н.э. — натурфилософская концепция: в результате взаимодействия эфира (ци) на нь и ян появилось 5 первоначал и дао («путь»).

Даосизм

Основан Лао-цзы в 604 г. до н.э.Дао — всеобщая закономерность, первооснова и завершение всего существующего; вечно и безымянно, бестелестно и бесформенно; присутствует везде.

Конфуцианство

Основатель — Кун-цзы (551 — 471 гг. до н.э.).Небо — высшая сила и грозный повелитель, судьбаи рок. Идеалы конфуция — в прошлом. Основа порядка в стране — ли (церемонии и ретуалы). Каждый должен следовать дао — «правильный путь» '.Конфуций развивал концепцию политики: лучше, если бы народ знал, поэтому нужно его просвещать.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Материалистическая

философия Древней

Греции

Милетская школа: Файес (624 — 547 гг до н.э.): Архэ (первоначала мира ) — вода, в воде зародилась жизнь.

Анаксимандр (610-546 гг. до н.э. ): Архэ — это апейрон (первоначальная материя, из которой возник мир; сочитание противоположностей).

Анаксимен (588 — 525 гг. до н.э.) Архэ — воздух, от степени его уплотнения появляются вода, огонь, земля и т.д.

Гераклит Эфеский (к .6 — н. 5 вв.) Архэ — огонь, душа состоит из огня и воды — «Ради минутной слабости человек пьет вино — он разжижает свою душу».

Элиаты': Ксенофан и Зенон (сер. 6 — н. 5в.) Все в мире из воды и земли. Мир вечен, неизменяем, в целом постоянен.Движение — диaлектика прерывного и непрерывного.

Эмпидокл (490 -430 гг. до н.э.) Выделяет 4 формы мира: земля, вода, огонь и воздух, на которые действуют активныеначала: Вражда и Дружба, под влиянием которых корни мира перемещаются.

Анаксгор (500 — 428гг. до н.э.) продолжатель ЭмпидоклаСуществуют гомеомерии — первоначала материи. Нус — умы обусловлены смешиванием и разделением гомеометрии.Источник движения противостоит материи.Атомистическая концепция: Левкипп и Демокрит

Левкипп (500 — 440 гг до нэ) Небытие существует нисколько не менее, чем бытие (совокупность атомов). Изменение вещей — результат изменения порядка и положения атомов.

Демокрит (460 -370 гг до нэ) Выделяет 2 вида качеств: первичные (зависящие от свойств аома — плотность, величинна), вторичные(появляются когда вещь воспринимается человеком — вкус, запах).

Идеалистическая

философия

Древней Греции

Орфейская школа

Орфей говорил о переселении души, считал, что вести чистую жизнь — это значит соблюдать религиозные ретуалы, воздерживаться от живой пищи.

Пифагор(582 — 500 гг до н.э.)Считал, что истинное познание лежит через разум и логику, результат деятельности которой является математика. Вся Вселенная — гармония и число, мир возникает из противоположностей.

Школа софистов(5 в до нэ)

Протогор (481-411 гг до нэ) Человек — мера всех вещей, каким человек видит мир, таким он его и воспринимает.Объективной истины не существует.

Горкий (483-373 гг до нэ) Отрицает существование: если существует, то непознаваемо, а если существует и познаваемо, то знания свои не может передать другому. Каждый человек живет в своем мире, принадлежащем только ему.

Сократ(469-399 гг. до н.э.) Считал, что цель философии — научить человека, как должно ему жить.«Язнаю только то, что я ничего не знаю — с этого начинается путь познания.»Существует 2 вида извлечения знаний: ирония и майевтика.

Платон (427-347 гг. до н.э.) Парадокс знаний: «если ты что-то знаешь, то зачем тебе это познавать, а если ты ничего не знаешь, то как найдешь что искать». Душа бессмертна — она причина самого себя.

Аристотель(324-322 гг. до н.э.) вершина классич. антич. философииПроблема философии: проблема отношения единичных вещей и общих понятий(идей).

Высшие роды бытия — категории (отрожают объективные отношения вещей). Источник движения, существующий вне материи — форма (активное начало).

Эллинско-римская

философия

Эпикур(341-270 до н.э.) Отрицал вмешательство богов в дела мира и исходил из позиции вечности материи, обладающей внутренним источником движения.Стоики (к.4в до н.э.) — Зенон и ХрисиппМесто и роль науки определили следующим образом: логика — ограда, физика — пло-дотворная почва, этика — ее плоды, главная задача философии — в этике.Скептики (4 в до н.э.) — Пиррон, Аркселай, Карнеад Проповедовали воздержание от суждений для достижения душевного спокойствия(атараксии) и тем самым счастья, которое и есть цель философии.

Средневековая философия

В странах западной Европы 5-15 века.

Господствующая идеалогия — религиозная.Мистика — познание бога через чувства, эмоции без участия разума. Бернар Клервосский (12 в.) Путь познания мира: смирение, любовь, удивление перед Богом, экстаз.Схоластика — путь познания бога — рационально-логический

Фома Аквинский (13 в.) Познание Бога: интуитивное познание (загробный мир), мистический (вера), разум, рациональные доказательства существования Бога.

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ

Возникает в 9 в с принятием Христианства на Руси.

До 17 века философия существует в рамках богословия, в 17 веке происходит отделение философии от богословия

Ломоносов М.В.(1711-65гг.) Основоположник материалистической философии в России. Считал, что разнообразиеявлений природы обусловлено разными формами движения материи, основными свойствами которой являются: протяженность, сила инерции, форма, непроница-емость, механическое движение.

Радищев А.Н.(1749-1802гг.) Пытался применить в материалистической системе доказательств смертности душидиалектические идеи, в частности, идею Лейбница о том, что «настоящее чревато будущим».

Первая четверть 19 в.Западники — П.Я.Чаадаев(1794-1856 гг.), Н.В.Станкевич(1813 1840гг.) Считали, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же путь развития, которым шла и идет Западная Европа. Истинная религия — католицизм.

Герцен Александр

1812-1870 Существует единство бытия и мышления, жизни и идеала (стремился найти и сформулировать новый метод познания). Форма движения к новому миру — соединение философии с жизнью, науки с массами; тогда начнется пора «сознательного деяния» (это характеристика сущности человека, возвышающегося над неосмысленным существованием и над бесстрастным занятием наукой). Природа — первичный живой процесс, а диалектика- познание и логика- ее отражение и продолжение.

Белинский

1811-1848 Духовная природа человека отлична от его физической природы, но неотделима от нее; духовное есть деятельность физического. Источник исторического прогресса- сознание, выдвигающее новые идеалы. Национальное — выражение и развитие общечеловеческого: человечество вне национальностей — лишь логическая абстракция. Славянофилы неправы, противопоставляя Россию и Западную Европу.

Чернышевский

1828-1889 Природа человека находится не внутри индивида, а в его единстве с природными и социальными силами. История циклична. Она состоит из закономерных восходящих и нисходящих фаз развития в революциях нового времени. На историю влияют силы «зла», т.е. отрицательные качества людей на правящих постах.

Словянофилы — И.В.Киреевский (1806-56гг.),

А.С.Хомяков(1804-60гг.) Стремились обосновать необходимость особого пути развития России.Считали, что русские могут расчитывать на прогресс, т.к. истинной религией являетсяправославие, а основа общественной жизни — религия народа, определяющая характерего мышления.

Конец 19 — начало 20 вв. религиозная философия

В.С.Соловьев (1853-1900гг. ) Представил слудующую картину мира: существует один божественный мир в трех главных сферах (субстанции, умственной чувственной), человек — акт божественного творения, проявление того, что уже есть.

Иванов-Разумнин Человек — это божья тварь, если человек гордится собой, то это приводит к падениюморали. Считал, что Россия движется к страшной катастрофе, отвергая совершенство-вание личности.

Н.А. Бердяев (1874-1948гг.) Существует 2 вида свободы: иррациональная (первоначальная, хаос) и разумная (сво-бода в боге), преодоление зла — соединение с Богом, возникновение богочеловека.