Реферат: Общественное производство, его структура и роль в обществе
<span Courier New""> — 2 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> 21. Понятие общественногопроизводства
<span Courier New"">
<span Courier New""> Понятие общественного производстваявляется одним из всеобщих
<span Courier New""> определений общества, однако оно нетождественно понятию общест-
<span Courier New""> венной жизни. Процесс общественного производства людьми своей
<span Courier New""> жизни, включает в себя прежде всего материальное производство,
<span Courier New""> ибо без производства и воспроизводства материальных условий и
<span Courier New""> средств жизни невозможна самажизнедеятельность людей во всем ее
<span Courier New""> многообразии. Этим и обусловлена определенная, конституирующая
<span Courier New""> весь многообразный процесс общественнойжизни роль материального
<span Courier New""> производства. Однако признанием иразъяснением данного принципи-
<span Courier New""> ального положения социально-философской теории марксизма тема
<span Courier New""> «производство и общество» вовсе не исчерпывается. Производство
<span Courier New""> общественной жизни включает в себя такжеи духовное производство
<span Courier New""> («производство сознания»), производство людей, как общественных
<span Courier New""> индивидов и производство «самойформы общения» (К.Маркс), т.е.
<span Courier New""> определенного типа социальной связилюдей. Короче, в отличие от
<span Courier New""> чисто экономического толкования сущностипроизводства, философс-
<span Courier New""> кий подход позволяет рассмотреть последнее как производство об-
<span Courier New""> щественной жизни, выражение органической целостности человечес-
<span Courier New""> кой деятельности.
<span Courier New""> В составе историко-материалистическогоучения об обществе ка-
<span Courier New""> тегория общественного производства дает представление о целост-
<span Courier New""> ности самой основы общественной жизнедеятельности, фиксируя
<span Courier New""> единство и взаимодействие материального и духовного начал (про-
<span Courier New""> цессов) жизни людей. Фундамент этого единства составляет дея-
<span Courier New""> тельность людей по производству ивоспроизводству условий своего
<span Courier New""> бытия, а критерием общественной природы (характера и формы) об-
<span Courier New""> щественного производства выступает развитие человека, какоб-
<span Courier New""> щественного существа.
<span Courier New""> Маркс писал: «Если рассматривать буржуазное обществов его
<span Courier New»"> целом, то в качестве конечного результатаобщественного процесса
<span Courier New""> производства всегда выступает самообщество, т.е. сам человек в
<span Courier New""> его общественных отношениях. Все, что имеет прочную форму, как,
<span Courier New""> например, продукт и т.д., выступает вэтом движении лишь как мо-
<span Courier New""> мент, как мимолетный момент. Самнепосредственный процесс произ-
<span Courier New""> водства выступает здесь только какмомент. Условия и предметные
<span Courier New""> воплощения процесса производства сами водинаковой мере являются
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 3 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> моментами, а в качестве субъектов выступают толькоиндивиды, но
<span Courier New""> индивиды в их взаимоотношениях, которые они как воспроизводят,
<span Courier New""> так и производят заново. Здесь перед нами их собственный посто-
<span Courier New""> янный процесс движения, в котором ониобновляют самих себя в та-
<span Courier New""> кой же мере, в которой они обновляютсоздаваемый ими мир богатс-
<span Courier New""> тва." /Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.46, ч.2 с.222./
<span Courier New""> Иначе говоря, производство является общественным прежде всего
<span Courier New""> потому, что его конечным продуктом всегда выступает общество,
<span Courier New""> или, что то же самое, производствочеловека, как общественного
<span Courier New""> существа. По отношению к этой цели и результату все остальное -
<span Courier New""> будь то произведенный продукт, условиятруда, даже сам непос-
<span Courier New""> редственный процесс производства — оказываются лишь моментами,
<span Courier New""> или средствами и материальным условием осуществления индивидами
<span Courier New""> своего общественного бытия, «собственного постоянного процесса
<span Courier New»"> движения". Этот вывод можно сформулировать иначе: именнопроиз-
<span Courier New""> водство и воспроизводство индивидов в ихвзаимоотношениях, что,
<span Courier New""> в свою очередь неотделимо от создания людьми материальных и ду-
<span Courier New""> ховных условий своейжизнедеятельности, и составляет основное
<span Courier New""> содержание производства, если рассматривать его применительно к
<span Courier New""> обществу в целом.
<span Courier New""> Развивая это положение в планераскрытия структуры обществен-
<span Courier New""> ного производства и взаимодействия еесоставных частей, необхо-
<span Courier New""> димо отметить следующие моменты. Безусловно, первым основанием
<span Courier New""> общественного характера производства является совместный труд
<span Courier New""> индивидов, на базе и в рамках которого возникают и развиваются
<span Courier New""> сознание и коллективные формычеловеческой (общественной) связи
<span Courier New""> и жизнедеятельности. Как уже отмечалось,способ производства ма-
<span Courier New""> териальных условий бытия людей - основополагающая предпосылка
<span Courier New""> развития собственно человеческой (общественной) истории и самой
<span Courier New""> способности людей делать историю. Она остается таковой на любом
<span Courier New""> этапе человеческой истории. Но, наряду сэтой предпосылкой, воз-
<span Courier New""> никают, начинают действовать и другиепредпосылки, не менее важ-
<span Courier New""> ные, существенные. По мере того какчеловек переходил от присво-
<span Courier New""> ения готовых продуктов к труду,происходило формирование челове-
<span Courier New""> ческого сознания и самих механизмовсознательной деятельности.
<span Courier New""> Производство сознания включаетсянепосредственно в реальный про-
<span Courier New""> цесс производства людьми условий и обстоятельств своей жизни
<span Courier New""> (впоследствии, в результате общественногоразделения труда появ-
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 4 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> ляется собственно духовноепроизводство). Однако еще более важ-
<span Courier New""> ной предпосылкой была следующая: производство и воспроизводство
<span Courier New""> условий и средств материальногосуществования людей с самого на-
<span Courier New""> чала было (объективно, независимо от степени осознания этого
<span Courier New""> факта) производством самогочеловека, способом формирования и
<span Courier New""> развития его общественных свойств, качеств. Вне существования и
<span Courier New""> развития производства нельзя дажепредставить себе возможность
<span Courier New""> выделения человека как самостоятельногосубъекта, активного дея-
<span Courier New""> теля из первоначально нерасчлененногообщественного целого.
<span Courier New""> Общественное производство естьдинамичная система и структу-
<span Courier New""> ра. В ней то одна то другаястороны, или факторы, выходят на
<span Courier New""> первый план и становятсяопределяющими. Труд, средства произ-
<span Courier New""> водства, знания (наука и опыт), такжеприродные и социальные ус-
<span Courier New""> ловия в их конкретно-историческомсочетании характеризуют внут-
<span Courier New""> реннюю структуру производительных сил (материальных и духовных)
<span Courier New""> на всех этапах развития общественногопроизводства. Однако живое
<span Courier New""> движение этих сил в истории общественного производства многооб-
<span Courier New""> разно. Меняется соотношение накопленногои живого труда, которые
<span Courier New""> могут превращаться по отношению к другдруги из средства в цель;
<span Courier New""> преобразуется само отношение между трудоми производством вооб-
<span Courier New""> ще.
<span Courier New""> Из предыдущего изложения следует, что недостаточно признать
<span Courier New""> определяющую роль способа производства вобщественном развитии -
<span Courier New""> необходимо также осознать, что сам человек является основой об-
<span Courier New""> щественного производства. Энгельсовское положение о «производс-
<span Courier New»"> тве людей" (в предисловии к первому изданию «Происхождение
<span Courier New»"> семьи, частной собственности и государства") рассматривает про-
<span Courier New""> изводство человека не только в планепродолжения рода, но и в
<span Courier New""> плане процесса формирования и развития социальных качеств инди-
<span Courier New""> вида, становления и развития личности. Иесли не упускать из ви-
<span Courier New""> да, что человек есть главнаяпроизводительная сила, то надо приз-
<span Courier New""> нать следующее: воспроизводство человека даже в качествеэффек-
<span Courier New""> тивного, культурного и т.п. работникаимеет самое прямое отноше-
<span Courier New""> ние к историческим изменениямобщественного производства и прог-
<span Courier New""> рессу общества.
<span Courier New""> Исходя из сказанного,«тайна» общественного производства зак-
<span Courier New""> лючена в «обработке людейлюдьми» (К.Маркс) , в том, как люди
<span Courier New""> производят друг-друга, в характереобщественной связи. Это отно-
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 5 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> сится и к материальному и духовномупроизводству. Ведь сознание,
<span Courier New""> собственно, только там и возникает, где индивид оказывается вы-
<span Courier New""> нужденным смотреть на самого себя как бысо стороны, как бы гла-
<span Courier New""> зами других людей, где он должен соизмерять свои индивидуальные
<span Courier New""> действия с действиями другогочеловека, т.е. в рамках совместно
<span Courier New""> осуществляемой жизнедеятельности. Поэтомупричины того или иного
<span Courier New""> характера развития материальной идуховной деятельности надо ис-
<span Courier New""> кать в реальной системе общественныхотношений.
<span Courier New""> Итак, понятие общественногопроизводства занимает в системе
<span Courier New""> категорий исторического материализмаособое место. Оно взбирает
<span Courier New""> в себя и становится кристаллизацией(теоретическим образом) та-
<span Courier New""> ких отправных идей социально-философской теориимарксизма, как
<span Courier New""> положение о практическом характереобщественной жизни, предмет-
<span Courier New""> но-деятельной природе человека, а такжецелостного характера об-
<span Courier New""> щественной деятельности людей. В этомплане понятие общественно-
<span Courier New""> го производства приобретает значениеосновополагающего принципа,
<span Courier New""> конституирующего весь историческийпроцесс в качестве определен-
<span Courier New""> ной целостности, где все моменты ифакторы находятся в диалекти-
<span Courier New""> ческом единстве.
<span Courier New"">.
<span Courier New""> — 6 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> 22. Структура общественногопроизводства
<span Courier New"">
<span Courier New""> Структурирование общественногопроизводства опирается на три
<span Courier New""> пары диалектически тождественныхпонятий: процесс-продукт, про-
<span Courier New""> изводство-потребление, результат-предпосылка, на основе которых
<span Courier New""> оно предстает как «многократнорасчлененная» (К.Маркс) катего-
<span Courier New""> рия.
<span Courier New""> Общественное производство как механизмобщественного развития
<span Courier New""> является диалектически противоречивым единством процесса и про-
<span Courier New""> дукта. Процесс производства «угасаетв продукте» (К.Маркс), а
<span Courier New""> его продукт вновь возвращается в процесс производства в виде
<span Courier New""> предмета, средства, фактора. (См.: МарксК., Энгельс Ф. Соч. 2-е
<span Courier New""> изд., т. 23, с.191). Процесс производства осуществляется ради
<span Courier New""> продукта, а продукт производится длявозобновления и поддержания
<span Courier New""> процесса производства. Целостность процесса и продукта произ-
<span Courier New""> водства есть целостность общественноготруда, в котором они сов-
<span Courier New""> падают, ибо продукт этоовеществленный, а процесс — живой труд.
<span Courier New""> Овеществленный труд — перваяхарактеристика целостности общест-
<span Courier New""> венного производства.
<span Courier New""> Совпадение процесса и продуктапроизводства лежит в основе и
<span Courier New""> качественной скачкообразности общественного развития, выражаю-
<span Courier New""> щейся в смене общественно-экономическихформаций, и непрерывнос-
<span Courier New""> ти его количественных изменений и ихнакопление. Количественная
<span Courier New""> непрерывность производства выступаеткак расширенной воспроиз-
<span Courier New""> водство, т.е. общественное производство совпадает срасширенным
<span Courier New""> воспроизводством. Неспособность общественной системы обеспечить
<span Courier New""> непрерывность своего производства означает конец ее развития и
<span Courier New""> существования. Непрерывность истории — это непрерывность произ-
<span Courier New""> водства, которая не исключает, а предполагаетпрерывность произ-
<span Courier New""> водства отживающих общественныхсистем, на смену которым прихо-
<span Courier New""> дят другие. Непрерывность общественногопроизводства, его совпа-
<span Courier New""> дение с расширенным воспроизводствомзвучит у Маркса так: «также
<span Courier New»"> как общество не может перестатьпотреблять, так не может оно пе-
<span Courier New""> рестать производить. Поэтому всякий общественный процесс произ-
<span Courier New""> водства, рассматриваемый в постоянной связи и в непрерывном по-
<span Courier New""> токе своего возобновления, является в то же время процессом
<span Courier New""> воспроизводства". Непрерывность расширенного воспроизводства -
<span Courier New""> вторая (количественная) характеристикацелостности общественного
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 7 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> производства.
<span Courier New""> Целостность производства каквоспроизводства выступает сис-
<span Courier New""> темным единством четырех процессов:производства, распределения,
<span Courier New""> обмена и потребления, которые, поопределению Маркса, составляют
<span Courier New""> «собственные моменты»производства и выступают как «части едино-
<span Courier New»"> го целого; различия внутри единства". Отсюда следует первое и
<span Courier New""> абстрактное определение системнойструктуры общественного произ-
<span Courier New""> водства: 1. Производство; 2.Распределение; 3. Обмен; 4. Потреб-
<span Courier New""> ление. Непрерывность этих процессов обеспечивает непрерывность
<span Courier New""> функционирования общественногопроизводства как механизма разви-
<span Courier New""> тия общества.
<span Courier New""> Непрерывность воспроизводствапорождена совпадение производс-
<span Courier New""> тва и потребления: «производство есть потребление, потребление
<span Courier New»"> есть производство" (К. Маркс). Этозначит, что всякое производс-
<span Courier New""> тво есть потребление, а всякоепотребление есть производство. Но
<span Courier New""> их совпадение является не метафизическитождественным, но диа-
<span Courier New""> лектически противоречивым, т.е. во взаимообусловленных, но раз-
<span Courier New""> ных отношениях. Противоречивость производства и потребленияпо-
<span Courier New""> рождена противоречивостью, которые по отношению к предыдущему
<span Courier New""> процессу производства выступают егорезультатом, а по отношению
<span Courier New""> к последующему его предпосылкой. Продукт — диалектическое тож-
<span Courier New""> дество результата и предпосылки. Результат «процесса производс-
<span Courier New»"> тва столь же неизбежно принимает вид егопредпосылок, как его
<span Courier New""> предпосылки вид егорезультата". Поэтому производстворезульта-
<span Courier New""> тов есть потребление предпосылок, апотребление предпосылок есть
<span Courier New""> производство результатов.
<span Courier New""> Системная структура общественного производства принимает та-
<span Courier New""> ким образом более конкретный вид: 1. Производство результатов;
<span Courier New""> 2. Распределение результатов; 3. Обменрезультатов; 4. Потребле-
<span Courier New""> ние предпосылок.
<span Courier New""> Продукты воспроизводства едины имноги. Едины они в том, что
<span Courier New""> общественны, что составляютобщество, которое есть единый про-
<span Courier New""> дукт производства. Маркс писал: «если рассматривать буржуазное
<span Courier New»"> общество в его целом, то в качествеконечного результата общест-
<span Courier New""> венного процесса производства всегдавыступает само общество..."
<span Courier New""> Единство продуктов не исключает, апредполагает их многообра-
<span Courier New""> зие. Если общество в целом — продуктпроизводства, то и любой
<span Courier New""> его компонент — тоже продуктпроизводства, который не является
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 8 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> монопродуктом. Непрерывность производстваодних результатов тре-
<span Courier New""> бует потребления других предпосылок.Единственным основанием вы-
<span Courier New""> деления классов общественного продуктаможет быть только признак
<span Courier New""> «необходимости и достаточностидля непрерывности воспроизводс-
<span Courier New»"> тва" (К.Маркс). Таких классов продуктов можно выделитьтолько
<span Courier New""> четыре (соответственно числупроцессов производства), ибо от-
<span Courier New""> сутствие хотя бы одного из них делаетнепрерывность воспроиз-
<span Courier New""> водства невозможной: материальные блага всоставе средств произ-
<span Courier New""> водства и предметов потребления (длякраткости вещи); обществен-
<span Courier New""> ные отношения и их организационные формы(для краткости органи-
<span Courier New""> зации), общественное сознание, выраженное как информация (для
<span Courier New""> краткости информация); население, люди, человек (для краткости
<span Courier New""> люди). Эти продукты ипротивоположны, и едины. Противоположныв
<span Courier New""> том, что они качественно наиболееразличны. Едины не только в
<span Courier New""> том, что общественны, но и в том, чтовзаимопроникают, взаимоот-
<span Courier New""> ражают друг-друга: каждый из них и овеществлен, и организован
<span Courier New""> (воплощает общественные отношения), и информативен (воплощает
<span Courier New""> общественное сознание), и очеловечен (воплощает труд людей),
<span Courier New""> т.е. каждый из них универсален, но особымобразом.
<span Courier New""> Системная структура общественногопроизводства на этом уровне
<span Courier New""> рассмотрения принимает более конкретныйвид: 1. Производство ре-
<span Courier New""> зультатов (вещей, организаций, информации, людей); 2. Распреде-
<span Courier New""> ление результатов; 3. Обмен результатов (вещей); 4. Потребление
<span Courier New""> предпосылок (вещей, организаций,информации, людей).
<span Courier New""> Единый процесс общественного производства диалектически диф-
<span Courier New""> ференцируется соответственно качеству ичислу классов обществен-
<span Courier New""> ных продуктов. Поэтому оно выступает как диалектическипротиво-
<span Courier New""> речивое единство четырех формпроизводства. Эти наиболее фунда-
<span Courier New""> ментальные, инвариантные для всякого механизма общественного
<span Courier New""> развития формы целесообразно называтьсферами производства, каж-
<span Courier New""> дая из которых объединяет в себеоднородные по конечному резуль-
<span Courier New""> тату отрасли и виды деятельности. Сферы производства: первая и
<span Courier New""> определяющая — сфера материальногопроизводства, результат кото-
<span Courier New""> рого — вещи. Вторая — сфера организационногопроизводства, ре-
<span Courier New""> зультат которого — организации, организованные общественные от-
<span Courier New""> ношения. Третья — сфера духовногопроизводства, результат кото-
<span Courier New""> рого — информация, выражающая содержаниеобщественного сознания.
<span Courier New""> Четвертая — сфера производствачеловека, результат которого -
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 9 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> люди, население. Четыре сферы производства диалектически проти-
<span Courier New""> воположны и едины. Едины они в том, чтопроизводство одного про-
<span Courier New""> дукта требует потребления предпосылоквсех четырех классов. Поэ-
<span Courier New""> тому в каждой сфере вместе с производством основного продукта
<span Courier New""> воспроизводятся все другие продукты, но по-разному.
<span Courier New""> Так потребление вещей воспроизводит ихв виде потребности, а
<span Courier New""> потребление организаций, информации и людей воспроизводит их не
<span Courier New""> только в виде потребности(уничтожения, нужды), но и в виде их
<span Courier New""> сохранения, приращения, развития. Здесьлежит основное диалекти-
<span Courier New""> ческое противоречие между материальной исоциальной сферами об-
<span Courier New""> щественного производства, где перваяопределяет вторые (основной
<span Courier New""> социалогический закон), а вторые создают все необходимые соци-
<span Courier New""> альные условия для производстваматериальных благ (вещей) из ма-
<span Courier New""> териала природы. Причем, мера и уровеньвторых соответствует ме-
<span Courier New""> ре и уровню первой.
<span Courier New""> Поскольку каждая сфера производитрезультат для всех четырех
<span Courier New""> сфер, а потребляет части всех четырехклассов предпосылок, пос-
<span Courier New""> кольку каждый класс сферных продуктовделится на четыре части,
<span Courier New""> что выражается следующей продуктовойматрицей:
<span Courier New"">
<span Courier New""> В1 В2 В3 В4, где В-вещи = В1 + В2 + В3 + В4,
<span Courier New""> О1 О2 О3 О4, где О-организации = О1 + О2 + О3 + О4,
<span Courier New""> И1 И2 И3 И4, где И-информация = И1 + И2 + И3 + И4,
<span Courier New""> Л1 Л2 Л3 Л4, где Л-люди = Л1 + Л2 + Л3 + Л4.
<span Courier New"">
<span Courier New""> (Примечание: в матрице 4х4 строки выражают результаты сфер
<span Courier New""> производства по буквенному обозначению, а столбцы — их предпо-
<span Courier New""> сылки — по цифровому обозначению).
<span Courier New""> Отсюда системная структура общественного производства прини-
<span Courier New""> мает следующий более конкретный вид, который представлен в таб-
<span Courier New""> лице.
<span Courier New"">.
<span Courier New""> — 10 -
<span Courier New"">
<span Courier New"">
<span Courier New""> ш1
<span Courier New""> ═════════════╤═════════╤══════════╤══════════╤════════╤═════════
<span Courier New""> Сферы │Процессы │1.Произ- │2.Распре- │3.Обмен│4.Потреб-
<span Courier New""> Производства │Продукты │ водство │ деление │ │ ление
<span Courier New""> ═════════════╪═════════╪══════════╪══════════╪════════╪═════════
<span Courier New""> Материальное │ Вещи │ Вещей │ Вещей │ Вещей │ В1 О1
<span Courier New""> производство │ │ │ │ │ И1 Л1
<span Courier New""> ─────────────┼─────────┼──────────┼──────────┼────────┼─────────
<span Courier New""> Организацион.│ Органи- │Органи- │ Органи- │ Органи-│ В2 О2
<span Courier New""> производство │ зации │ заций │ заций │ заций │ И2 Л2
<span Courier New""> ─────────────┼─────────┼──────────┼──────────┼────────┼─────────
<span Courier New""> Духовное │ Инфор- │ Инфор- │ Инфор- │ Инфор- │ В3 О3
<span Courier New""> производство │ мация │ мации │ мации │ мации │ И3 Л3
<span Courier New""> ─────────────┼─────────┼──────────┼──────────┼────────┼─────────
<span Courier New""> Производство │ Люди │ Людей │ Людей │ Людей │ В4 О4
<span Courier New""> Человека │ │ │ │ │ И4 Л4
<span Courier New""> ш0
<span Courier New"">
<span Courier New""> Дальнейшая конкретизация полученнойсферной структуры общест-
<span Courier New""> венного производства осуществляется на пути рассмотрения много-
<span Courier New""> образных исторических проявлений иуровней развития средств про-
<span Courier New""> изводства в различных общественно-экономическихформациях, где
<span Courier New""> они проходят путь от синкретическойслитности в первобытной фор-
<span Courier New""> мации до уровня сознательнойорганизованности, общественности в
<span Courier New""> более поздних формациях.
<span Courier New"">.
<span Courier New""> — 11 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> 23. Производство и общество
<span Courier New"">
<span Courier New""> В отличие от отдельных отраслей общественного производства,
<span Courier New""> совокупное производство не имеет строго очерченных социальных
<span Courier New""> пространственно-временных границ и не локализовано в структуре
<span Courier New""> общественно-экономической формации. Рассматривая общество под
<span Courier New""> углом зрения производства, мы анализируем социальные группы и
<span Courier New""> личности прежде всего в качестве творцовобщественных благ. Ос-
<span Courier New""> воение мира и его преобразование подчинено получению этих благ.
<span Courier New""> В названном аспекте акцентируетсясозидательная функция челове-
<span Courier New""> чества; участие в производстве рассматривается в качестве родо-
<span Courier New""> вого признака людей: «А производственная жизнь — писалК.Маркс,
<span Courier New»"> — и есть родовая жизнь". Нелокализованы и вездесущи такие, упо-
<span Courier New""> мянутые Марксом «отрасли», какпроизводство личности, производс-
<span Courier New""> тво общественной жизни. Они создают, так сказать, общесоциаль-
<span Courier New""> ные, отличные от частных и частичныхценности.
<span Courier New""> «Основной вопрос»производства заключается в том, чтопроиз-
<span Courier New""> водится в данном виде деятельности, какое благо созидается в
<span Courier New""> нем, материальное или духовное,социальное или политическое, че-
<span Courier New""> ловеческий организм или качестваличности, производственные от-
<span Courier New""> ношения или средства к жизни, формыобщественных отношений и об-
<span Courier New""> щения или жизнь<sp