Реферат: Человекообразные обезьяны
Министерствообразования Московской области
Московскийгосударственный областной университет
Факультетпсихологии
Специальностипсихология
Реферат натему:
«Человекообразныеобезьяны»
Реферат
студентки 1 курса группы П(5,5)
Руденко Кристины Олеговны
Москва, 2010год
Сообщества всех животных,ведущих групповой образ жизни, ни в коем случае не представляют собой случайноеобъединение особей. Они имеют вполне определенную социальную структуру, котораяподдерживается специальными поведенческими механизмами. В группе, как правило,существует более или менее выраженная иерархия особей (линейная или болеесложная), члены группы общаются между собой с помощью различных коммуникативныхсигналов, особого «языка», что обусловливает поддержание внутренней структуры исогласованное и целенаправленное групповое поведение. Тот или иной типсоциальной организации связан, в первую очередь, с условиями существования ипредысторией вида. В настоящее время социальным поведением животных занимаютсяочень много, детально описаны социальные организации и социальное поведениебольшого числа видов по наблюдениям в естественной среде и в зоопарках, вусловиях, приближенных к естественным. Разумеется, наиболее полноценнуюинформацию можно получить, наблюдая за одной и той же социальной группой вестественной среде достаточно длительное время с достаточно близкогорасстояния, когда наблюдатель «знает в лицо» каждого члена группы. Социальнаяорганизация приматов весьма многообразна: некоторые виды живут маленькимисемейными группами (например, гиббоны), другие — огромными стадами (например,бабуины), иерархические системы иногда бывают очень сложными (например, уяпонских макаков). Вообще социальное поведение приматов необыкновенноинтересно, а некоторые «поступки» животных, которые неоднократно наблюдали вестественной среде, просто поражают сложностью и целесообразностью.
Для примера можнорассказать следующую историю:
«… Американский зоологД. Б. Шаллер (1968) провел среди горилл целый год. Он так хорошо освоил повадкигорилл, что смог стать своим в группе, передвигался вместе с ней, не вызываяникакой тревоги среди обезьян, и даже спал рядом со свирепыми самцами. Тутнужно не только знание всех правил поведения, принятых у горилл, но и большоемужество. Особенно важно не смотреть прямо в глаза горилле. Это непростительнаядерзость, грубый вызов, и не исключено, что в ответ разгневанный самец однимнебрежным движением руки просто-напросто оторвет вам голову.
Гориллы — лесные жители истрогие вегетарианцы. Они предпочитают сырой лес. Не укрываются от опасности надеревьях, как бабуины; напротив, случайно оказавшись в этот момент на дереве,гориллы спускаются вниз и спасаются бегством.
В группе насчитывается от5 до 27 горилл, в среднем — 16. В ее составе, прежде всего один или несколько самцовстарше 10 лет (с белой шерстью на спине), несколько взрослых самок и недостигших половой зрелости самцов, а также неопределенное число детенышей имолодняк. Встречаются и самцы-одиночки; они живут отшельниками, иногдакилометров за тридцать от ближайшего стада. Но вообще-то группы горилл крепкоспаяны; во время еды или передвижения животные не отходят друг от друга далее60 м. В составе группы возможны изменения (например, когда к ней примыкаютновые обезьяны). Шаллер описывает одну группу, в которую за 12 месяцеввключилось семь взрослых самцов с посеребренными спинами. Следовательно, группане абсолютно замкнута. Встречи между группами горилл всегда протекают мирно;строго определенной, закрепленной за группой территории у них нет. Шаллернаблюдал даже слияние групп, длившееся несколько месяцев. Настоящих драк он ниразу не видел, дальше угроз дело не заходило. Такие же мирные отношения царятвнутри группы. Здесь-то, невидимому, не существует соперничества из-за самок;пища обильна, из-за нее не бывает конфликтов.
Даже у кротких гориллсуществует деление на вожаков и подчиненных (главенство вожаков в стаденазывается доминированием); однако законы иерархии здесь отнюдь недраконовские. Все сводится к тому, что некоторые самцы обладают правом старшинстваи привилегированным положением.
По иерархии после самцовс поседевшими спинами следуют взрослые самцы с черными спинами, которые, как исамки, стоят выше молодых животных. Один из убеленных сединой самцов — вожак.Его примеру подражают все. Если он сооружает на кусте или на земле гнездо изветок, другие немедленно принимаются за дело; он отправляется в путь — всеследуют за ним.
В отношениях между поламинет ничего похожего на вольности бабуинов и шимпанзе: здесь эта область жизнидаже трудно поддается наблюдению. Между матерью и детенышем, конечно,существует тесная связь. Детеныш первые три месяца своей жизни проводит у неена руках и до пяти-шести месяцев даже не пытается поиграть со сверстниками.Дальше он начинает самостоятельно добывать пищу, материнское молоко становитсядля него второстепенной едой. Детеныш и самка еще продолжают обирать друг удруга паразитов (это «обыскивание» — груминг играет большую роль и вовзаимоотношениях шимпанзе), но потом интерес к этому занятию у обоих угасает.До второго года жизни детеныш еще поддерживает связь с матерью (впрочем, этасвязь становится все слабее) даже после того, как та перестает кормить егосвоим молоком, и позже, когда у нее появляется следующий детеныш.
Что касается общенияособей внутри группы, то оно осуществляется главным образом при помощи жестов.Звуки издаются очень редко. Если, например, две самки поссорятся, самецотрывисто выкрикивает пронзительное «ух! ух!», и сейчас же наступаетумиротворение. Этот же звук, раздавшийся в то время, когда группа спокойнокормится, заставляет всех посмотреть сначала в сторону вожака, а затем всторону того, что обратило на себя его внимание.
Гориллы предпочитаютустраиваться на земле. Гнездо представляет собой просто ворох веток, причемгориллы никогда не ночуют в нем два раза подряд, вероятно, потому, что здесь жеиспражняются. Наблюдение за гориллами принесло так же много нового иинтересного, как и изучение шимпанзе» (с. 56—57) [5].
Д. Фосси отметила, чтослучаи нападения горилл на человека спровоцированы самим человеком:
«Иногда я и мои студентывнезапно сталкивались с гориллами с глазу на глаз, поскольку не подозревали обих близости. В таких случаях можно было подвергнуться нападению, особенно еслигруппы передвигались по соседству с другими или пересекали опасную местность(например, часто посещаемую браконьерами) либо в группе недавно родилсядетеныш. ...
Хотя известно, чтонападение горилл чаще всего лишь защитная реакция и они не собираются нанестифизическое увечье, возникает инстинктивное желание бежать, а это может вызватьпогоню. Я никогда не сомневалась во врожденном добродушии горилл и чувствовала,что их нападения — блеф, и потому без малейших колебаний застыла на месте.Однако, учитывая их ярость и скорость, я смогла устоять на месте, только вцепившисьмертвой хваткой в кусты. Иначе я бы не выдержала и пустилась наутек.
… Людям, стоящим принападении на месте, не грозит физическая расправа, если гориллы их знают, ноиногда и они могут схлопотать легкую оплеуху от проходящего мимо животного. Темже, кто пускается в бега, не позавидуешь» (с.73–75) [7].
К этому можно прибавить,что «у шимпанзе не существует замкнутых групп с большим числом особей, как упростых павианов и резусов, а также небольших семейных ячеек под главенствомодного вожака, как у гамадрилов. Отличительная особенность их сообщества —весьма гибкий характер групп, члены которых собираются вместе, пребывают наодной территории в течение нескольких часов или дней, а иногда и больше, азатем расстаются, чтобы встретиться вновь через некоторое время. Такой типорганизации сообщества свойствен по крайней мере шимпанзе, населяющим влажныетропические леса. В других районах Африки, например, в лесах Танзании, шимпанзеживут, вероятно, более обособленными группами. Тем не менее ряд японских авторовобращают внимание на постоянные переходы самок из одних групп в другие всообществах лесных шимпанзе (Kawanaka a. Nishida. 1974). Для того чтобыопределить, подчиняется ли такое поведение каким-либо принципам организациисообщества или же, напротив, формирование и перестройка групп происходятсовершенно случайно, было предпринято исследование процесса дробления и слияниягрупп шимпанзе в лесу Будонго. Анализ показал, что чаще всего встречаютсягруппы четырех типов. Это, во-первых, группы взрослых самцов, не включающиесамок и молодых животных; во-вторых, группы матерей, состоящие из самок сдетенышами, но без «подростков» и бездетных матерей (иногда с примкнувшим к нимпожилым самцом); в-третьих, группы, объединяющие взрослых животных обоего пола,а часто и самок в период эструса, но не подростков; и, наконец, смешанныегруппы из животных обоего пола и любых возрастных классов.
Функционально эти группыможно дифференцировать следующим образом. Группы взрослых самцов обычно оченьподвижны, создают много шума и стремятся первыми обнаружить в лесу новыеисточники пищи. Группы матерей, напротив, относительно инертны, стараются несоздавать шума и обычно остаются на одном месте; переход на новую стоянку,которую они выбирают, ориентируясь по крикам других животных, совершается оченьбыстро и почти бесшумно. У матери обычно два, а то и три детеныша. Самыймаленький прицепляется к животу, следующий по возрасту сидит на спине, астарший шествует позади матери или рядом с ней. Известно, что детеныши шимпанзеостаются с матерью до 5 лет. Группы взрослых обоего пола включают самцов исамок, проявляющих наибольшую половую активность. Она отчасти связана спроисходящими у самок в период течки изменениями наружных половых органов,способствующими привлечению самцов. Совокупляется с самкой только один из них.Смешанные группы из особей обоего пола и разного возраста обычно кормятся надеревьях, богатых пищей, например на фиговых деревьях. Такие группы, какправило, представляют собой большие скопления животных, объединившихся длясовместного пропитания.
Возможно, что в другихрайонах тип организации будет иным; исследования, проводимые в Танзании и вряде других областей, помогут пролить дополнительный свет на эту проблему.Из-за интенсивных контактов между сообществами трудно установить точные границытерритории, занимаемой данным сообществом, или строго оценить его численность.«Плотность населения» в лесу Будонго составляет примерно 10 шимпанзе на 1 кв.милю, что близко к максимальной плотности, когда-либо зарегистрированной дляэтого вида животных.
Между описанным вышетипом организации сообщества и формой отношений у шимпанзе, населяющихсмешанную зону лесов и саванн, существуют, по-видимому, вполне реальныеразличия. В последнем случае шимпанзе образуют группы, четко отделенные друг отдруга, хотя и не «замкнутые». Места обитания различных групп заметноперекрываются. Однако между группами существует определенная иерархия, игруппа, занимающая подчиненное положение, вынуждена покидать общую территориюпри появлении главенствующей группы. Создается впечатление, что одних лишьгромких звуков, совместно издаваемых животными доминирующей группы, достаточно,чтобы вызвать беспокойство, а затем и бегство членов подчиненной группы.Ситуация, очевидно, полностью отлична от той, которую мы наблюдаем у лесныхшимпанзе: там подобные звуки, по-видимому, лишь привлекают животных.
Особенно интересно, чтоантагонизм между различными группами шимпанзе, живущими на границе лесов исаванн, по всей видимости, перерастает в антагонизм взрослых самцов,составляющих ядро таких групп. Самцы двух изученных групп не покидали их втечение 8 лет, тогда как самки довольно часто переходили из группы в группуобычно в период, когда они могли принимать самцов. Эти особенности поведенияимеют большое значение для понимания организации сообществ у ранних гоминид.
Гудэлл и другие подробноописали внутригрупповое поведение шимпанзе. Животные используют для общениябогатый и сложный арсенал мимики и жестов, звуковых и тактильных сигналов.Среди них можно выделить, как обычно, сигналы, выражающие агрессивность,материнскую заботу и половое влечение. Еще одну важную группу сигналовсоставляют различные знаки приветствия: к ним относятся особая мимика ителодвижения при встрече партнеров, взаимные прикосновения, чаще всего руками.Ряд движений, выполняемых преимущественно взрослыми самцами — вожаками групп,имеет целью привлечь внимание животных к наиболее крупным самцам, занимающимцентральное место в группе. Интересное явление, описанное уже довольно давно влитературе, получило название «карнавала». Последний представляет собойдлительную вспышку радостного возбуждения, которая охватывает большую группушимпанзе, собравшихся для встречи других групп. Карнавал сопровождается шумнымивозгласами, «барабанной дробью», пританцовыванием и сотрясением ветвейдеревьев. Иногда шимпанзе бьют по стволам подошвами ног. Барабанная дробьразносится на большие расстояния и служит для связи с другими группами животныхв условиях ограниченной видимости. Как указывают Рейнолдс и Рейнолдс, громкиекрики и шум, а также барабанная дробь, производимые большим числом обезьян, —это своеобразная система дальней связи, посредством которой шимпанзе оповещаютсвоих сородичей о наличии обильных источников пищи. В основе этогопредположения лежит тот факт, что шимпанзе всегда спокойны, если фруктов мало,однако, если деревья богаты плодами, шимпанзе издают большой шум, привлекающийдругих обезьян из окружающего леса» (с. 115—118) [8].
Многие авторы пыталисьобобщить наблюдения, касающиеся организации сообществ у приматов. Одни делалиупор на экологические факторы, другие — на филогенетические. Наиболее чащеприходят к выводу, что:
1) территория, занимаемаяназемным видом, значительно превышает территорию, на которой обитает древесныйвид;
2) приматы, ведущиеназемный образ жизни, живут более многочисленными и лучше организованнымигруппами, чем приматы, проводящие большую часть времени на деревьях.
Крук и Гартлан изучалистепень приспособленности приматов к различным условиям обитания, включаятропический лес, саванну, степи и районы с засушливым климатом. Лесные виды,как правило, живут небольшими группами. Вид, обитающий в открытой местности,состоит из более многочисленных групп с несколькими самцами в каждой истремится сохранить за собой определенную территорию; однако в степных районахс засушливым климатом наблюдается тенденция к формированию групп подглавенством одного самца. Половой диморфизм и функциональная дифференциациявыражены тем сильнее, чем выше степень территориальной обособленности вида ичем более рассеяны источники пищи.
Экспериментальныеисследования поведения человекообразных обезьян показали высокую способность кобучению, образованию сложных ассоциативных связей, экстраполяции и обобщениюпредыдущего опыта, что свидетельствует о высоком уровне аналитико-синтетическойдеятельности головного мозга. Коренными отличиями человека от животных всегдасчитались речь и орудийная деятельность. Последние эксперименты по обучениючеловекообразных обезьян языку жестов (которым пользуются глухонемые люди)показали, что они не только в достаточной степени успешно усваивают его, но ипытаются передать свой «языковой опыт» детенышам и сородичам. Это говорит, впервую очередь, о существовании мозговых структур, сходных с речевыми центрамичеловека. Выяснилось также, что у высших обезьян развита «орудийная илипроорудийная» деятельность, т.е. они пользуются примитивными «орудиями» длярешения тех или иных практических задач.
Эти особенности поведенияшимпанзе детально описаны известной английской исследовательницей Д. ванЛа-Вик-Гудолл в популярной книге «В тени человека».
Анализ многих работ поповедению шимпанзе, в том числе и работ Лавик-Гудолл, мы приводим по книге Г.Н.Матюшина «У истоков человечества».
«Выяснилось, что обезьяныумеют строить себе на ночь своеобразные «жилища», точнее, гнезда для сна.Иногда переплетение ветвей в гнездах было довольно сложным. Гнездо содержалосьвсегда в чистоте. Среди ночи обезьяны мочились и испражнялись только через егокрай. В плохую погоду они строили гнезда и днем, пытаясь в них укрыться.Любопытно, что ей удалось увидеть даже что-то вроде «танца дождя», которыйисполняли крупные самцы.
Сенсации появились там,где их и не ожидали. До сих пор считалось, что все обезьяны питаются толькорастительной пищей. Лишь человек, первый из приматов, стал охотиться и естьмясо. Предполагали, что охота и мясная пища сыграли важную роль вочеловечивании обезьяны. Но вот однажды Джейн Гудолл увидела, что обезьянатеребит что-то розовато-красное, а два других шимпанзе делают просящие жесты.Их просьба была удовлетворена — они получили по кусочку чего-то красноватого.Позднее Гудолл разглядела — «что-то» было мясом кустарниковой свиньи.Вегетарианцы-шимпанзе ели мясо — об этом никто и не подозревал! Постепенновыяснилось, что они обычно охотятся на кабанов, детенышей бабуинов или надревесных обезьянок. Охоту шимпанзе устраивают по всем правилам: одни следят задобычей, а другие отрезают путь к спасению, более смелые — нападают.
Любопытнее всего то, чтопри разделе добычи самые свирепые вожаки униженно «выпрашивали» мясо у«охотника», впервые забывая о своем «высоком» положении. Очевидно, здесь естьчто-то такое, что дает обезьянам — добытчикам мяса все права на его раздел.
Так же оказалось то, чтообезьяны могут не только использовать, но и изготовлять орудия. В ЛиберииД.Битти видел, как живущие на воле дикие шимпанзе раскалывают орехи: «Он взялкамень и принялся ударять им по ореху, предварительно положив его на другойплоский камень». Б.Мерфильд наблюдал, как несколько шимпанзе добывают мед изгнезда земляных пчел: «Каждая обезьяна держала длинную ветку, совала ее впчелиный ход и вынимала покрытую медом. Ход был один, и хотя в большинствеслучаев обезьяны совали в него ветви по очереди, то и дело вспыхивали ссоры, а те,которые слизали свой мед, старались отнять только что обмакнутые веточки».
Д. Гудолл установила, чтошимпанзе применяют толстые палки в качестве рычага для расширения входногоотверстия в гнездо земляных пчел, а также при попытке открыть ящики с бананами(на станции подкормки). Одна обезьяна использовала прутик в качествезубочистки, а другая ковыряла в носу соломинкой.
Засунув палку в гнилоедерево и вытащив ее, они обнюхивают конец палки и, если чувствуют запах личинкинасекомого, тут же разламывают гнилушку и съедают личинку. С помощью палкиобезьяны ловят муравьев «сафари», укусы которых очень болезненны. Чтобыизбежать укусов, шимпанзе, повиснув одной лапой на дереве, другой засовываютпалку в муравейник и выуживают ею муравьев. Если они не могут дотянуться ртомдо воды, скопившейся в дупле, то пережевывают несколько листьев и превращают ихв своеобразную губку, с помощью которой извлекают воду или вычищают остаткимозга из черепа павиана. Листьями они вытирают грязь, остатки липкой пищи.Листья же они прикладывают к кровоточащей ране.
Еще в 30-е годыисследованиями советских ученых установлена способность шимпанзе манипулироватьразличными предметами. Например, чтобы достать высоко подвешенные бананы, ониставили ящики один на другой, взбирались на эту искусственную пирамиду идоставали пищу.» (с. 49–51) [5].
«Сидя на корточках возлехолма из красной глины, представляющего собой гнездо термитов, шимпанзеосторожно просовывал длинный стебелек травы в одно из отверстий термитника.Потом он вытащил травинку и что-то обобрал с нее губами. Я не могла большеничего разглядеть, но тем не менее было очевидно, что, Дэвид (шимпанзе)использовал стебелек травы в качестве орудия.
На восьмой день моейбессменной вахты к термитнику снова пришел Дэвид Седобородый, на этот раз всопровождении Голиафа. Они трудились возле гнезда почти два часа. За это времяя смогла увидеть много любопытных деталей: как они расковыриваютсвежезаделанные отверстия большим и указательным пальцами; как откусывают конецтравинки, если он обломался, или же используют противоположный, целый конец;как отбрасывают одни орудия и находят другие. Голиаф однажды отошел оттермитника в поисках подходящего орудия метров на пятнадцать. Нередко оба самцасрывали сразу три-четыре стебелька и клали рядом с термитником, используя их помере надобности.
Но, пожалуй, самыминтересным было то, как они, подбирали небольшие веточки или плети лианы и,пропустив сквозь сжатый кулак, очищали их от листьев, делая пригодными купотреблению. Это можно считать первым документированным примером того, чтодикое животное не просто использует предмет в качестве орудия, но действенноизменяет его в соответствии со своими нуждами, демонстрируя тем самым зачаткиизготовления орудий» (с. 37-38) [2].
Если шимпанзе смогут идальше существовать в естественных условиях обитания, развитие у них орудийнойдеятельности может пойти по совершенно новому пути. Несмотря на то, чтоспособность манипулировать предметами является врожденной для шимпанзе, ихдетеныши лишь постепенно учатся правильно пользоваться предметами, во всемподражая взрослым. Весьма убедителен в этом смысле один случай: «однаждымолодая самка, страдающая поносом, сорвала горсть листьев и вытерла зад. Еедвухлетний детеныш, который внимательно наблюдал за своей мамашей, тотчас жедважды повторил все эти действия, хотя абсолютно не нуждался в подобномтуалете. …
Неожиданно испугавшисьчего-нибудь, шимпанзе всегда стремится коснуться или обнять оказавшегося рядомсородича, почти точно так же, как чувствительная девица на фильме ужасов виспуге хватает за руку соседа. И люди, и шимпанзе нуждаются в физическомконтакте. В стрессовых ситуациях, встревоженные и возбужденные, они быстрееуспокаиваются, коснувшись другого индивидуума. Однажды Дэвид Седобородыйиспугался своего отражения в зеркале. В ужасе он повернулся к стоявшей рядомтрехлетней Фифи и обхватил ее руками. По-видимому, прикосновение даже к такомумалышу быстро вернуло ему уверенность: он стал успокаиваться, испуганный оскалуступил место обычному выражению лица.
Успокоительноевоздействие, которое испытывают как шимпанзе, так и люди от физическогоконтакта с сородичами, объясняется, по-видимому, тем, что младенец с самогорождения привыкает к телу матери, ищет в ее объятиях защиту от опасности.Подрастая, детеныш становится более самостоятельным и в минуту сильноговолнения, не увидев поблизости мать, может подбежать и коснуться любогостоящего рядом сородича. Но, если есть хотя бы малейшая возможность, детенышпостарается найти успокоение именно в объятиях матери. Однажды Майк угрожающедвинулся к Фигану, которому в то время исполнилось восемь лет. Подросток громковскрикнул и, протянув руки вперед, бросился к матери, хотя для этого емупришлось бежать мимо, сидящей поблизости группы шимпанзе. Фло заключила сына в своиобъятия и быстро погладила его. Фиган тотчас успокоился и перестал визжать. Таки люди продолжают делиться с матерью своими радостями и горестями, конечно,если между ними существует духовная связь. ...
При виде большогоколичества бананов шимпанзе, не в силах скрыть своей радости, начинают целоватьи обнимать друг друга. Люди тоже довольно часто выражают свой восторг именнотаким образом. ...
Говоря о глубокоукоренившейся потребности физического контакта в общении шимпанзе, нельзя неупомянуть о процедуре взаимного обыскивания и ее коммуникативной роли вэволюции поведения. Для шимпанзе выискивание в шерсти друг у друга представляетсобой наиболее миролюбивую, успокаивающую и дружественную форму физическогоконтакта.… Вначале он предается этому занятию в компании своих ближайшихродственников — матери, братьев и сестер, а потом и остальных членов группы.
При встрече шимпанзеприветствуют друг друга, удивительно напоминая людей. Они могут низкосклониться перед сородичем, протянуть ему руку, обнять его, поцеловать иликоснуться рукой любой части тела, но чаще всего — головы, лица и наружныхполовых органов. Самец, здороваясь с самкой или детенышем, может ласковопотрепать их по подбородку. Так и у различных народов мы встречаем ту или инуюформу приветствия. ...
В самом деле, если мырассмотрим весь набор коммуникативных сигналов, поз и жестов, которымипользуются шимпанзе и люди, то мы обнаружим множество удивительных параллелей,которые свидетельствуют либо о конвергентном развитии этих признаков в обеихгруппах, либо о наличии в далеком прошлом общего предка, такого предка, которыймог общаться с себе подобными посредством поцелуев, объятий, прикосновений ипохлопываний.
Одно из основных различиймежду человеком и его ближайшим ныне живущим родственником состоит в том, чтошимпанзе не умеет говорить. Самые настойчивые усилия научить шимпанзе языкулюдей неизбежно терпят крах. Словесная форма коммуникации, то есть речь, —колоссальное достижение эволюционного развития человека.
Тем не менее, шимпанзе пользуютсябольшим разнообразием криков и призывов, при помощи которых, без сомнения,передают друг другу различную информацию» (с. 174-178) [2].
Советскими ученымидоказана способность обезьян оперировать только голосовым (звуковым)компонентом команды, не обращать внимания на мимику или жесты говорящего. Ноконечно, жесты обезьянам понятнее.
Известны опытыамериканских психологов Аллена и Беатрисы Гарднеров, которые стали учитьшимпанзе по кличке Уошоу языку жестов и добились больших успехов. Уошоу с раннегодетства была окружена людьми, которые в присутствии обезьяны общались междусобой при помощи жестикуляции. Они позволяли себе произносить только те звуки,которые были близки к естественным звукам шимпанзе, такие, как смех,восклицания или имитации звуков самой Уошоу.
Этот необычныйэксперимент оказался на редкость удачным. К пяти годам шимпанзе научиласьраспознавать около 350 жестов-символов; многие из них обозначали не одно слово,а группу слов. Около 150 она могла правильно употреблять. Некоторые жесты онаизменила, будучи совсем маленькой, и в большинстве своем ее модификации вточности совпадали с теми, которыми пользуются глухонемые дети, осваивая языкжестов. Иными словами, это была «детская» речь, которая всегда отличается отречи взрослых. Со временем Уошоу исправила большую часть своих ошибок.
В очередном экспериментеее предложили назвать ряд предметов, которые по очереди доставали из мешка.Уошоу довольно быстро справилась с этой задачей и знаками верно определилапредметы. Но вот экспериментатор вынул из мешка щетку, и обезьяна жестамиопределила предмет как расческу. Это была типично детская ошибка: ребенок можетназвать туфлю тапочкой, а тарелку блюдцем, но он никогда не перепутает туфлю старелкой.
Самым поразительным былэксперимент с зеркалом. У смотрящей на свое отражение Уошоу спросили (на языкежестов, разумеется): «Кто это?» И обезьяна, которая к тому времени была ужедостаточно хорошо знакома с зеркалом, спокойно просигналила и ответ: «Я,Уошоу». Некоторые исследователи считают, что это доказывает пробуждениепримитивного самосознания у шимпанзе.
Долгое время считалось,что способностями к обучению и т.п. обладают лишь шимпанзе, а у горилл их нет.Гориллы действительно менее активны. У них слабо проявляется интерес к познаниюокружающих предметов. Всем, что движется и выглядит живым, гориллы интересуютсядо такой степени, что могут подойти почти вплотную к наблюдателю, если тот один(и если у него хватит самообладания, чтобы не удрать). Зато неодушевленныепредметы — бумажные пакеты, консервные банки и тому подобное — их непривлекают. Нет у них и маниакального стремления обязательно повертеть все вруках, каким одержимы шимпанзе. Всю жизнь они проводят в лесу, где никто неосмелится напасть на них, где много всяких плодов — стоит им протянуть руку, ив ней окажется лакомый кусок. В этом, видимо, разгадка того состояния апатии, вкоторое они всегда погружены. Шимпанзе живут в более суровых условиях ивынуждены затрачивать больше усилий, чтобы обеспечить себя пищей.
Прослушав лекции Гарднерово попытках обучить языку шимпанзе, студентка последнего курса психологическогофакультета Станфордского университета в Калифорнии Ф. Петтерсон решила научить«говорить» и гориллу. Она выпросила в зоопарке больную годовалую обезьянкуКоко. В течение пяти с лишним лет Коко обучалась языку жестов, на которомобъясняются глухонемые в США. К семи годам самка равнинной гориллы научиласьиспользовать около 650 знаков-жестов. Активный словарь ее составляет 375знаков, включая, например, такие слова, как «самолет», «леденцы», «друг»,«стетоскоп». Коко сама разрабатывает новые сочетания знаков-жестов, началаругаться. (Рассердившись на экспериментатора, она обозвала ее так: «Ты плохая,грязная уборная!») Началось параллельное обучение Коко (с помощью машины) и устнойречи. Понимая уже сотни слов устной речи, Коко сама произносила 46 слов. Когдаадминистрация зоопарка потребовала гориллу обратно и хотела ее снова посадить вклетку, то разразился скандал. Юристы заявили, что, поскольку Коко можетобъясняться с людьми, ее уже нельзя считать обезьяной и сажать в клетку, ибоона стала личностью, а личность без ее согласия уже нельзя помещать в клетку.Дело дошло до суда. Эксперименты с Коко были продолжены.
Как показали наблюдения,в естественных условиях гориллы также пользуются сигналами. Особым звуком онипредупреждают друг друга об опасности, подают «команду» сбора и отправления впуть и т.п. Шаллер насчитал 21 разновидность голосовых сигналов. Наиболееупотребительны 8 из них. Чаще всего ими привлекается внимание, а дальнейшаяинформация передается с помощью поз и жестов. Основные звуки различаются потональности, силе и порядку, в котором они следуют один за другим. Эти вариацииочень расширяют «звуковой репертуар» горилл.
«Зоолог Д. Фосси провеласреди горилл 300 часов. Эти животные, по ее словам, кроткие и застенчивые,настолько привыкли к ней, что однажды, как бы на прощание, один из дикихгигантов потрогал ее ладонь своей огромной волосатой лапой. Она говорит: «Изпопулярной литературы известно, что «словарь» горилл состоит в основном изрева, криков и ворчанья. Мне же удалось узнать варианты звуков куда больше.Например, оказалось, что звуки «нейум, нейум» всегда были ассоциативно связаныс едой. И потом я много раз слышала их от диких горилл».
Д. Фосси научилась издаватьподобные звукосочетания, и животные — они в это время питались — сразу жеоткликнулись подобными звуками. Вот так впервые в истории состоялся «разговор»,обмен мнениями между гориллами и человеком о продовольствии.
Сопоставляя корни слов изсотен словарей разных языков, В. Головин пришел к выводу, что повсеместно вречи сохранились корни тех из них, которые, может быть, уходят в прошлое ещебольше, чем на 3 млн. лет. Оказалось, что на всех материках во многих языкахсегодня живы следы тех звукосочетаний, что обнаружила Д. Фосси у диких горныхгорилл Африки, — типа «ням-ням». Они везде обозначают пищу» (с. 62—64) [5].
Само по себе изготовлениекаменных орудий нуждалось в продуманных операциях-ударах, так как неудачныйскол не давал острого края орудия. И вся эта «целесообразная деятельность» недавала ни пищи, ни возможности немедленно удовлетворить биологическиепотребности человека. У шимпанзе было иначе: Дэвид, обламывая палочку, тут жезасовывал ее в термитник, чтобы немедленно получить лакомство. Человеку орудиедавало возможность лишь в будущем добыть какую-то пищу. Анализраннепалеолитических орудий свидетельствует об их полифункциональном характере(применялись и для выкапывания кореньев, и для разрезания толстой шкуры слона,и для того, чтобы раскроить череп павиану, и т.п.). Создавая орудие, человектого времени мог и не знать заранее, в какой ситуации оно ему пригодится.
Систематичностьизготовления и использования орудий с самого начала отличала труд человека оторудийной деятельности обезьян. Так называемая «трудовая» деятельность шимпанзе— это очень редкие, эпизодические действия, спорадические, случайные акты.Шимпанзе действительно подошли вплотную к грани, отделяющей их от человека, нопереступить этот рубеж не могут. Причины перехода этой грани, т.е. причинывозникновения систематической общественно-трудовой деятельности, следует искатьв появлении исторической необходимости в труде для человека и в отсутствиитакой необходимости для каких-либо других антропоидов, в том числе и шимпанзе.
Антропоидам не нужносистематически использовать орудия потому, что они могут добывать всенеобходимое для жизни и без помощи орудий. Человек же без систематическогоизготовления и использования орудий не мог выжить.
Список используемойлитературы
шимпанзепримат социальный общение
1. Антропология.Хрестоматия. Авторы-составители: Т. Е. Россолимо, Л. Б. Рыбалов, И. А.Москвина-Тарханова. — М.: Издательство «Институт практической психологии»;Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 1998. — 416 с.
2. Дж. ван ЛавикГудолл «В тени человека». М.: Мир, 1974. – 264 с.
3. Зорина З.А.,Полетаева И.И., 2001. Зоопсихология: элементарное мышление животных // М.:Аспект Пресс. – 320 с.
4. Келер В., 1930.Исследование интеллекта человекоподобных обезьян. – М.: Комакадемия. – 215 с.
5. Матюшин Г.Н. Уистоков человечества. – М.: Мысль, 1982. – 144 с.
6. Фирсов Л.А.Поведение антропоидов в природных условиях. Изд.2, доп. М.: Наука, 2010. – 168 с.
7. Фосси Д. Гориллыв тумане. М.: Прогресс, 1990. – 288 с.
8. Харрисон Дж.,Уайнер Дж. и др. Биология человека. М.: Мир, 1979г. – 611 с.