Реферат: Архитектура Древнего Египта

       АРХИТЕКТУРА  ДРЕВНЕГО ЕГИПТА           

                           

                СЛОЖЕНИЕДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГО ИСКУССТВА                      

                                          (4  тысячелетие  до н.  э. )

    Следычеловеческой деятельности в долине Нила восходят к древнейшим временам.Сравнительно цельное представление о слагавшемся здесь обществе памятники даютначиная с 5 тысячелетия до н. э. Древнейшими жилищами человека в долине Нилабыли ямы и пещеры; из натянутых на шестах шкур и плетенок устраивались навесы ишатры. Постепенно появились тростниковые хижины, обмазанные глиной. Собразованием классового общества в таких хижинах в течение тысячелетийпродолжало жить беднейшее население Египта. Жилища вождей племен выделялисьвначале лишь своими размерами; святилища также устраивали в больших хижинах,причем на такой хижине или в ее ограде укрепляли фетиш почитавшегося духа.Постепенно для постройки жилищ начали изготовлять кирпич- сырец. Перед жилищемустраивали двор, обнесенный оградой, а позднее стеной. Древнейший вид жилища-яма- послужил образцом и для погребений, которые имели форму овальной ямы ибыли выстланы циновками. Таким образом, все первоначальные виды жилищ, святилищи гробниц восходят к первобытному жилью человека; они и мыслились именнообиталищами людей, духов, мертвых. Общие черты в планировке и оформлении дома,дворца, храма и гробницы сохранялись и впоследствии в архитектурерабовладельческого Египта. С изобретением кирпича могилы стали делатьсяпрямоугольными и обкладываться кирпичом. Такие гробницы появились у наиболееобеспеченной верхушки общества- рядовые общинники по-прежнему погребались вовальных ямах. Развитие имущественного неравенства в общине, обусловившееразличие в форме жилищ, отразилось и на различии погребений. 

                      ИСКУССТВО  ДРЕВНЕГО  ЦАРСТВА                           

                                         (  3200 — 2400  гг. до  н.  э. )

    Период Древнего царства был временемсложения всех форм египетской культуры. Уже с ранних времен в египетскомискусстве ведущее положение занимала архитектура, причем издревле основнымисооружениями были монументальные гробницы царей и знати. Это объясняется темособым значением, которое имели в Египте заупокойные культы, тесно связанные сшироко развитыми культами умирающих и воскресающих божеств природы.Естественно, что царь и рабовладельческая знать, игравшие главную роль в этихкультах, уделяли особое внимание обеспечению себе посмертной “вечной жизни”, аследовательно – сооружению прочных гробниц; уже очень рано для их сооружениястал применяться наиболее прочный из имевшихся у древних зодчих материал-камень. И в то время, как для жилищ, предназначенных для живых, продолжалиупотреблять кирпич и дерево, гробницы – «дома вечности» – явились первымикаменными постройками. Светские здания почти не сохранились; о внешнем видедворцов мы можем судить только лишь по изображениям их фасадов на стелах исаркофагах, представление же о домах дают помещавшиеся в гробницы глиняные“домики для души”.

    По представлениям обитавшего в долине Нилапервобытного человека, загробная жизнь являлась подобием земной, и умершийчеловек так же нуждался в жилище и еде, как и живой; гробница мыслилась домомумершего, что и определило ее первоначальную форму. Из этого же родилосьстремление сохранить тело умершего или хотя бы голову. Так как в начале способыбальзамирования были несовершенными, в гробницы ставили статуи умершего какзамену тела в случае его порчи. Итак, гробница- дом умершего- должна была служитьтаким помещением, где была бы в полной сохранности мумия, где помещалась быстатуя умершего и куда его родные могли приносить все необходимое для егопитания. Эти требования и определили структуру гробниц Древнего царства.

    Гробницы знати, так называемые “мастаба”,состояли из подземной части, где ставили гроб с мумией, и массивной надземнойпостройки. Подобные постройки времени I династии имели вид дома с двумя ложнымидверьми и двором, где приносились жертвы. Этот «дом» представлял собой облицованныйкирпичом холм из песка и обломков камней. К такому зданию затем сталипристраивать кирпичную молельню с жертвенником. Для гробниц высшей знати ужепри I династии применялся известняк. Постепенно мастаба усложнялась; молельни,и помещения для статуи устраивались уже внутри надземной части, сплошьсложенной из камня. По мере развития жилищ знати увеличивалось и количествопомещений в мастаба, где к концу Древнего царства появляются коридоры, залы икладовые.

    Для истории архитектуры большое значение имелостроительство царских гробниц, сооружению которых посвящались огромныесредства, технические изобретения, новые идеи зодчих. Строительству царскихгробниц придавалось большое значение и потому, что они явились местом культаумершего фараона. Этот культ играл видную роль в египетской религии, сменивкульт предводителя племени доклассового периода. При этом на культ фараона былиперенесены пережитки представлений о том, что предводитель племени являетсямагическим средоточием благосостояния племени, а дух умершего предводителя присоблюдении надлежащих обрядов будет и впредь охранять свое племя. Характерно,например что пирамида Сенусерта I называлась «Сенусерт, смотрящий на Египет», ана верхушках некоторых пирамид были изображены глаза.

    В нарастающей грандиозности царскихусыпальниц наглядно сказалось желание утвердить деспотическую монархию и в тоже время проявилась неограниченная возможность эксплуатации этой монархиейтруда народных масс.

    Для постройки таких сооружений требовалисьгромадные усилия, так как камень приходилось привозить издалека и втаскивать спомощью насыпей на большую высоту. Лишь путем крайнего напряжения сил рабов исвободных людей можно было построить столь гигантские сооружения.

    Мысль зодчих и совершенствование техническихприемов шли по линии наращивания надземной массы здания, однако, горизонтальноеувеличение последнего, в конце концов, не могло уже производить требуемоевпечатление подавляющей монументальности. Важнейшим этапом в развитии царскихгробниц явилась поэтому идея увеличения здания по вертикали. По-видимому, этаидея впервые возникла при постройке знаменитой усыпальница фараона III династииДжосера (ок. 3000 лет до н. э.), так называемой «ступенчатой пирамиды». Имя еестроителя, зодчего Имхотепа, сохранилось до конца истории Египта, как имяодного из самых прославленных мудрецов, первого строителя каменных зданий,ученого астронома и врача. Впоследствии Имхотеп был даже обожествлен как сынбога Птаха, а греки сопоставили его со своим богом врачевания Асклепием.

    Пирамида Джосера была центром сложногоансамбля из молелен и дворов. Ансамбль, не отличавшийся еще стройностью общейпланировки, был расположен на искусственной террасе и занимал площадь в 544,9 *277,6 м. Террасу окружала облицованная камнем стена в 14,8 м толщиной и в 9,6 мвысотой. Сама пирамида достигала в высоту свыше 60 м и состояла как бы из семимастаба, поставленных одна на другую. Гробница Джосера примечательна не толькоформой пирамиды, но и тем, что в ее молельнях был широко применен в качествеосновного строительного материала камень. Правда, камень еще не везде имелздесь конструктивное значение. Мы не увидим еще свободно стоящих колонн, онисоединены со стенами, от которых зодчий не решается их отделить. В камнеповторяются формы, свойственные деревянным и кирпичным постройкам: потолки вырублены в виде бревенчатых перекрытий,колонны и пилястры выдержаны в пропорциях, выработанных для деревянных зданий.Усыпальница Джосера очень важна и по своей декорировке, богатой иразнообразной. Интересны формы колонн и пилястров: четкие, величественные всвоей простоте каннелированные стволы с плоскими плитами абак вместо капителиили впервые выполненные в камне пилястры в форме раскрытых цветов папируса илотоса. Стены залов были облицованы алебастровыми плитами, а в ряде подземныхпокоев — блестящими зелеными фаянсовыми изразцами, воспроизводящимитростниковое плетение. Таким образом, усыпальница Джосера в целом былачрезвычайно важным для своего времени памятником, сочетавшим в себе замысел огромнойновизны и важности с еще недостаточно зрелыми для равноценного оформления этогозамысла техническими и художественными возможностями.

    Еще не были найдены присущие каменномустроительству формы, еще не была надлежащим образом организована планировкавсего ансамбля, но уже было осознано и осуществлено основное- здание началорасти вверх, и камень был определен как главный материал египетского зодчества.

    Пирамида Джосера открыла путь к созданиюсовершенного и законченного типа пирамиды. Первой такой пирамидой былаусыпальница царя IV династии Снорфу (около 2900 г. до н. э. ) в Дашуре, имевшаясвыше 100 м в высоту и явившаяся предшественницей знаменитых пирамид в Гизе,причисленных в древности к семи чудесам света. Их построили себе фараоны IV династииХуфу (Хеопс), Хафра (Хефрен) и Менкаура (Микерин).

    Наиболее грандиозная из трех — пирамидаХуфу, построенная вероятно, зодчим Хемиуном,- является самым большим каменнымсооружением мира. Ее высота равна 146,6 м, а длина стороны ее основания- 233 м.Пирамида Хуфу была сложена из точно отесанных и плотно пригнанных известняковыхблоков весом в основном около 2,5 тонн каждый; подсчитано, что на сооружениепирамиды пошло свыше 2 300 000 таких блоков. Отдельные блоки весили по 30 тонн.С северной стороны был вход, который соединялся длинными коридорами срасположенной в центре пирамиды погребальной камерой, где стоял саркофаг царя.Камера и часть коридора были облицованы гранитом, остальные коридоры — известняком лучшего качества. Снаружи пирамида также была облицована плитамихорошего известняка. Ее массив четко выделялся на голубом небе, являясьподлинно монументальным воплощением идеи нерушимого вечного покоя.

    Каждая из пирамид в Гизе, как и пирамидаДжосера, была окружена архитектурным ансамблем; однако расположение зданий вГизе показывает значительно возросшее умение зодчих дать четкий план всегокомплекса и уравновесить его части. Пирамида стоит теперь одна в центре двора,стена которого подчеркивает особое положение пирамиды и отделяет ее от окружающихзданий. Не нарушают этого впечатления и находящиеся иногда в пределах того жедвора маленькие пирамиды цариц; разница их масштабов по сравнению с пирамидойцаря лишь усиливает впечатление непомерной величины последней. К восточнойстороне примыкал царский заупокойный храм, соединявшийся крытым каменнымпроходом с монументальными воротами в долине. Эти ворота строились там, кудадоходили воды нильских разливов, и, так как к востоку от них зеленели орошаемыеНилом поля, а к западу расстилались безжизненные пески пустыни, ворота стояликак бы на грани жизни и смерти. Вокруг пирамиды в четко распланированномпорядке располагались мастаба придворных фараона, являвшихся одновременно и егородичами. Наиболее отчетливое представление о заупокойных храмах при пирамидахв Гизе дают остатки храма при пирамиде Хафра, который представлял собойпрямоугольное здание с плоской крышей, сложенное из массивных известковыхблоков. В центре его находился зал с четырехгранными монолитными гранитнымистолбами, по сторонам которого было два узких помещения для заупокойных царскихстатуй. За залом был открытый двор, окруженный пилястрами и статуями царя ввиде бога Осириса. Дальше были расположены молельни. Входом ко всему комплексупирамиды служил фасад ворот в долине, достигавший 12 м в высоту и имевший дведвери, которые стерегли поставленные по их сторонам сфинксы. Внутри эти воротатакже имели зал с четырехугольными гранитными столбами, вдоль стен которогобыли расставлены статуи фараона, сделанные из различных пород камня.

    Отличительной чертой архитектуры пирамидГизы является знание конструктивной роли камня и его декоративных возможностей.В храмах при пирамидах Гизы впервые в Египте встречаются свободно стоящиестолбы. Вся декорировка зданий построена на сочетании отполированных плоскостейразличных камней. Блестящие грани колонн заупокойного храма прекрасногармонировали с облицовывавшими его стены плитами розового гранита и салебастровыми полами, так же как аналогичное оформление зала ворот в долинесоставляло замечательное по красочности целое со статуями из зеленого диорита,сливочно-белого алебастра и желтого шифера.

    Иной характер носит оформление усыпальницфараонов V и VI династий (около 2700- 2400 гг. до н. э. ). Хотя эти усыпальницыи сохраняют все основные элементы гробниц царей IV династии, однако их пирамидырезко отличаются от грандиозных памятников их предшественников. Они намногоуступают им размерами, не превышая 70 м в высоту, и сложены из небольшихблоков, а частично даже из бута. Сооружение колоссальных пирамид IV династиилегло слишком тяжелым бременем на экономику страны, отрывая массу населения отземледельческих работ, и вызвало недовольство номовой знати. Возможно, чторезультатом этого недовольства явилась происшедшая около 2700 г. до н. э. сменадинастии. Новые фараоны были вынуждены считаться с номовой знатью и не моглинапрягать все силы страны для сооружения своих гробниц. Тем большее вниманиеуделялось ими оформлению храмов, которое теперь и должно было выражать основнуюидею гробница фараона- прославление царской власти. Стены этих заупокойныххрамов и залов в воротах стали покрываться цветными рельефами, прославляющимифараона, как сына бога и могучего победителя всех врагов Египта. Богини кормятего грудью, в образе сфинкса он топчет врагов, из победоносного походаприбывает его флот. Размеры храмов при пирамидах увеличивались, ихархитектурное убранство усложнялось. Именно здесь впервые появляются ставшиепотом столь характерными для египетской архитектуры пальмовидные колонны и колонныв форме связок нераспустившихся папирусов.

    Особое внимание, которое зодчие концаДревнего царства уделяли оформлению храмов, плодотворно отразилось на общемразвитии архитектуры того времени. В частности, возник третий, основной типегипетской колонны — в виде связок бутонов лотосов. Появляется новый вид зданий- так называемые солнечные храмы. Важнейшим элементом такого храма былколоссальный каменный обелиск, верхушка которого обивалась медью и яркоблестела на солнце; он стоял на возвышении, перед которым устраивался огромныйжертвенник. Как и пирамида, солнечный храм соединялся крытым проходом своротами в долине.

 

                        ИСКУССТВО СРЕДНЕГОЦАРСТВА

                            (  21 в.  -  начало 19  в.  до н.  э. )

    Частые грабительские войны, которые велифараоны Древнего царства, так же как и производившиеся ими гигантскиестроительные работы, подорвали экономическую мощь Египта и привели к ослаблениюцарской власти. Правители областей, номархи, начали борьбу против фараона, иоколо 2400 г. до н. э. Египет распался на отдельные области. В 21 в. до н. э.началось новое объединение страны. Это объединение было нужно основной массерабовладельцев, так как только при едином государственном управленииоросительной системой, которая питалась одной для всей страны большой рекой, вЕгипте могло успешно развиваться земледелие.

    В течение 21 в. шла напряженная борьбамежду номами. Победителями вышли южные номы, во главе которых стояли правителиФив. Эти номархи, получив власть над всей долиной Нила, образовали XI династиюфараонов. После нового объединения страны  правители  этих областей не сразу подчинились фараонам-фиванцами неоднократно устраивали заговоры с целью захвата престола.

    Несмотря на сложную политическую обстановку,Аменемхет I и его преемники, опираясь на основную массу рабовладельцев, сумелисохранить единство страны и укрепить ее внутреннее и внешнее положение.Одновременно с укреплением внутреннего положения страны шло завоевание соседнихобластей, в первую очередь Нубии, откуда поступали рабы и золото.

    Общий хозяйственный подъем, рост рядагородов, усилившийся обмен- все это способствовало расцвету культуры. ВремяСреднего царства справедливо считается одним из наиболее значительных периодовразвития литературы и искусства Древнего Египта.

    Очень важным моментом явилось возобновлениестроительства пирамид. Первым начал сооружать свою усыпальницу в виде пирамидыАменемхет I, который решился при этом построить ее на севере, порвав такимобразом связь с гробницами предков, — шаг достаточно трудный в условияхмировоззрения древних египтян. Предшественники Аменемхета I, фактическиеобъединители Египта — фараоны XI династии, сделать это не решились. Ониоставили свои гробницы в Фивах, прибегнув в их оформлении к своеобразномукомпромиссу- сочетанию пирамиды с обычной для номарха скальной гробницей.Наиболее значительным из подобных памятников была усыпальница Ментухотепов II иIII в Деир-эль-Бахри. По традиции к ней из долины вела огражденная каменнымистенами дорога в 1200 м длиной и 33 м шириной. Главную часть усыпальницысоставлял заупокойный храм, расположенный на террасе, перед которой был устроенпортик, разделенный посередине пандусом. Последний вел на вторую террасу, гденаходился второй портик, окружавший с трех сторон колонный зал, в центрекоторого возвышалась сложенная из каменных глыб пирамида, основанием которойслужила естественная скала. С западной стороны зала с пирамидой был выход воткрытый двор с портиками, за которым находились крытый гипостиль, то естьколонный зал, и святилище. Часть гипостиля и святилище были вырублены в скале,а гробницы фараонов — под гипостилем.

    Усыпальница Ментухотепов была наиболеевыдающимся памятником XI династии. Удачный выбор места и смелое применениеувенчанных пирамидой колоннад позволили зодчему добиться гармоничного сочетаниядвухъярусного леса колонн с бесконечными вертикалями скал, хорошо выделяющихярко сверкающее на солнце желтовато-белое здание храма.

    Естественно, что столь замечательныйпамятник имел существенное значение в развитии египетской архитектуры, вчастности для фиванского зодчества Нового царства.

    Однако в архитектуре Среднего царства оностался единичным явлением, так как возобновившееся при Аменемхете Iстроительство царских гробниц в виде пирамид и стремление фараонов начала XIIдинастии всемерно подражать памятникам Древнего царства заставили египетскихзодчих вернуться к образцам этого периода.

    Действительно, планировка пирамид изаупокойных храмов начала XII династии полностью совпадает с расположениемусыпальниц фараонов V-VI династий. Однако вследствие изменившихся экономическихусловий сооружение гигантских пирамид было уже невозможно, что и отразилось намасштабах и технике пирамид XII династии. Размеры этих пирамид значительноуменьшились ( пирамида Сенусерта I имела 61 м в высоту при длине стороныоснования в 107 м ), строительным материалом служил теперь в основномкирпич-сырец, причем резко изменился способ кладки пирамиды. Основу еесоставляли восемь каменных стен, расходившихся радиусами от центра пирамиды кее углам и к середине каждой стороны. От этих стен под углом в 45 градусовотходили другие восемь стен, промежутки же между ними заполнялись обломкамикамня, кирпичом или песком. Пирамиды облицовывались известняковыми плитами,соединявшимися друг с другом деревянными креплениями. Такая облицовка только исдерживала здание пирамиды Среднего царства. Не удивительно поэтому, что этипирамиды в настоящее время представляют собой груды развалин. Так же как ираньше, к восточной стороне пирамиды примыкал небольшой по сравнению с самойпирамидой заупокойный храм, от которого шел коридор к монументальным воротам вдолине; по –прежнему вокруг пирамид располагались мастаба придворной знати.

 

                 ИСКУССТВО ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫНОВОГО ЦАРСТВА             

                     Искусство  времени XVIII  династии  ( 16 — 15 вв. до н. э. )

    Ведущую роль в искусстве XVIII династиииграли Фивы, где были созданы лучшие произведения искусства рассматриваемогопериода, в том числе и наиболее известные архитектурные памятники.

    Храм времени XVIII династии представлялсобой в плане вытянутый прямоугольник. Фасад был обычно обращен к Нилу, скоторым храм соединяла дорога, обрамленная сфинксами. Вход в храм имел видпилона, к наружной стене которого прикреплялись высокие мачты с флагами. Передпилоном ставились два обелиска и колоссальные статуи царя. За пилоном находилсяоткрытый двор, окруженный колоннадами, и само здание храма, заключавшее в себенесколько колонных залов, молельни со статуями богов и подсобные помещения(библиотека, кладовые и др.). Колонные залы обычно имели более высокий среднийпроход, через верхнюю часть которого в зал проникал свет. Такое построениезалов, допускавшее их естественное освещение, получило в храмах Нового царстваширокое применение и явилось наряду с усилением роли колоннад и скульптуротличительной чертой храмовой архитектуры этого периода.

    К подобному типу относятся самые крупныехрамы Нового царства, в том числе и оба прославленных храма бога Амона в Фивах- Карнакский и Луксорский. Первый из них был главным храмом бога Амона иофициальным верховным святилищем страны. Каждый царь стремился расширить иукрасить Карнак, ставший как бы огромным каменным архивом истории Египта, таккак на его стенах высекались сведения о важнейших исторических событиях — летописи, изображения битв, имена царей. С другой стороны, Карнак является иважным источником для изучения египетского искусства, потому что над егосозданием работали лучшие мастера, а в его залах стояло множество статуй.

    Поскольку Карнак строился в течение вековразличными зодчими, естественно, что он уже к концу XVIII династии представлялсобой сложный комплекс. Первым крупным этапом в строительстве Карнака следуетсчитать сооружение в конце 16 в. при фараоне Тутмосе I большого храма,построенного знаменитым зодчим Инени. Фасад храма был обращен к Нилу и имел видпилона. Перед ним стояли два обелиска в 23 м высотой. За пилоном находилсянеглубокий, но широкий колонный зал, далее– пилон меньших размеров, затем — прямоугольный двор, обнесенный портиками, между колонн которых стояликолоссальные статуи Тутмоса I. В глубине двора находилось древнее святилищевремени Среднего царства. Таким образом, храм Инени имел уже все основные чертыхрамов Нового царства. В стилистическом отношении это был гармоничный памятник.Декорировка, не перегруженная излишними деталями, соответствовала четкостиплана, и весь храм был выдержан в характерном для начала XVIII династии строгомстиле.

    Однако вскоре это стилистическое единствобыло нарушено позднейшими добавлениями и перестройками. Многочисленные залы,молельни, обелиски заполнили двор; в итоге нараставшего стремления к большейпышности стройный зал Инени был отяжелен добавлением колонн и статуй; свосточной стороны был пристроен особый большой зал с четырьмя рядами колонн.

    Вторым крупным этапом в историистроительства Карнака явились работы, произведенные здесь при Аменхотепе III,когда перед храмом зодчим Аменхотепом, сыном Хапу, был построен огромный пилони все святилище было обнесено массивной стеной. В результате получился как быновый храм небывалых еще в Фивах масштабов. Одновременно изменился и обликдругих святилищ Карнака, из которых особенно примечательно было новое зданиехрама богини Мут, расположенное к югу от храма Амона и окруженное с трех сторонподковообразным озером. Одинаковые заливы озера, которые охватывали храм сбоков, удачно сочетались с общей симметричностью его планировки. Строгостьплана особо подчеркивалась тем, что центральная колоннада первого зала былапродолжением колоннады, шедшей вдоль всего двора от пилона. Такая колоннадамежду пилоном и колонным залом была важным нововведением. Как бы определяя путьторжественных процессий, она сливалась с кончавшейся у ворот храма аллеейсфинксов и служила прекрасным воплощением столь характерной для египетскогозодчества идеи бесконечной линии храмовой дороги, благодаря которой таквыигрывало завершавшее ее здание храма. Сооружение подобной колоннады было темболее удачным, что она словно продолжала линию дороги и внутрь храма, гдепространство было теперь построено на постепенной смене этапов пути через залывглубь, к молельне со статуей божества. Это новое понимание внутреннегопространства было важным достижением египетской архитектуры Нового царства. Оновносило в архитектуру принцип последовательного восприятия ее во времени. В тоже время такая колоннада украшала храм, усиливая в нем ту декоративность,которая все больше развивалась в искусстве XVIII династии и ко времениАменхотепа III стала одной из главных особенностей стиля этого периода.Примером такого развития было оформления храма Мут с его пышной центральнойколоннадой и обилием портиков и скульптур, отражавшихся в воде озера.

    Теми же чертами отмечено и второе поразмерам и значению фиванское святилище бога Амона — Луксорский храм.Построенный здесь при Аменхотепе III на месте древнего святилища, он считаетсяпо праву одним из основных египетских архитектурных памятников. Планировкахрама отличается исключительной четкостью, помещения расположены почтисовершенно симметрично. В самой глубине здания находились окруженные культовымипомещениями молельни со статуями богов. Перед храмом был расположен большойдвор с портиками, перед которым был запроектирован еще больший двор сгигантской центральной колоннадой по главной оси. Однако этот двор построен небыл, и при Аменхотепе III успели только возвести центральную колоннаду изчетырнадцати колонн по 20 метров высотой, с капителями в виде раскрытыхпапирусов.

    Значение Луксора для дальнейшего развитияхрамовой архитектуры Нового царства было очень велико, так как именно в немнашел свое завершение и приобрел законченную форму новый тип храма Новогоцарства. Центральная колоннада его двора в виде гигантских каменных цветовпапируса, несомненно, оказала влияние на позднейшее оформление средних нефовгипостилей<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]

, также как и использование большого числа колонн (в Луксоре их было 151). ПослеЛуксора все чаще стали применять портики с двойными рядами колонн.

    Строителем Луксора и храма Мут был зодчийАменхотеп, младший современник своего тезки Аменхотепа, сына Хапу. Именно онввел в построенных им храмах центральную колоннаду, роль которой была стольплодотворной для последующего развития египетской архитектуры.

    Постройка Луксора явилась важным звеном вобщем плане строительства Аменхотепа III в Фивах. Сооружение в южной частигорода новых святилищ -  Луксора навосточном берегу Нила и заупокойного храма Аменхотепа III напротив, на западномберегу – как бы уравновесило храмы северной части Фив, а соединявшие все храмыс Нилом аллеи сфинксов еще более способствовали созданию единого архитектурногокомплекса.

    В архитектуре XVIII династии большое местозанимали заупокойные царские храмы. Местом погребений фараонов стали Фивы; ихусыпальницы расположились на западном берегу Нила, где издревле были кладбища.Гробницы отделились теперь от заупокойных храмов; для большей сохранности онивысекались теперь в отдаленных ущельях скал, а храмы возводились внизу, наравнине. Идея такого нового оформления царской усыпальницы принадлежалавыдающему зодчему Инени, о роли которого в создании нового типа храма ужеговорилось выше.

    Заупокойные царские храмы строились теперьтак же, как и другие храмы XVIII династии; постепенно развиваясь, онипревратились в монументальные здания с массивными пилонами и аллеями сфинксов.Особенно был велик храм Аменхотепа III<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]

, откоторого сохранились лишь две гигантские статуи фараона, стоящие перед пилоном.Эти статуи, названные впоследствии греками колоссами Мнемона, достигают 21 м ввысоту.

    Особое место среди царских заупокойныххрамов занимает храм царицы Хатшепсут, знаменитой женщины-фараона (конец 16 в.до н. э.). Она построила свой храм у скал Деир-эль-Бахри около Фив, рядом схрамом царей XI династии Ментухотепов, родоначальников фараонов-фиванцев, желаяэтим подчеркнуть свою принадлежность к их роду и тем самым оправдатьправомерность своего столь необычного для женщины обладания престолом. Этими жепобуждениями объяснялось и стремление уподобить ее храм храму Ментухотепов.Однако храм Хатшепсут явно превосходил последний как размерами, так ибогатством декорировки. Грандиозный по масштабам, украшенный множествомскульптур, храм Хатшепсут являлся гармоничным сочетанием трех возвышавшихсяодна над другой террас с высеченными в скалах залами, фасады которых былиоформлены колоннадами. Наклонные плоскости пандусов прекрасно связываличередующиеся линии горизонтальных террас и вертикальных колонн в одно целое иявлялись в то же время продолжением линий дороги, которая шла из долины;строгие протодорические колоннады выступали на фоне высоких отвесных скал. Всвятилище было свыше двухсот статуй. Богатству оформления храма соответсвовалаи внутренняя отделка – с золотыми и серебряными плитами полов, инкрустированнойбронзой дверей и т. д. Строителем этого замечательного храма был Сенмут, одиниз талантливейших зодчих Египта и человек, близкий к царице.

   

             ИСКУССТВО ВРЕМЕНИ ЭХНАТОНА ИЕГО ПРЕЕМНИКОВ

                                     (конец  15 –  начало  14 в.  до  н. э. )     

    Конец XVIII династии – это период, имевшийсовершенно исключительное значение в истории египетского искусства.

    Следствием завоевательных войн царей XVIIIдинастии был рост богатств знати и тесно связанного с ней жречества; этообогащение усиливало влияние придворной знати и жречества и противопоставлялоих царской власти. В результате началось новое обострение отношений междуфараоном и рабовладельческой знатью, разбогатевшими жрезами, особенно жрецамигланого египетского храма бога Амона-Ра в Фивах. Обострение вылилось в открытыйконфликт в начале 14 в. при фараоне Аменхотепе IV. Этот фараон провел большуюсоциальную и религиозную реформу.

    Стремясь подорвать авторитет жречества,опиравшийся на культы древних богов, Аменхотеп IV выдвинул новое учение,объявив единым истинным божеством солнечный диск под именем бога Атона. Храмыстарых богов были закрыты, их изображения уничтожены, а храмовое имуществоконфисковано. Фараон покинул Фивы и построил себе в среднем Египте, на томместе, где находится сейчас селение Амарна, новую столицу, назвав ее«Ахетатон», что значит «Небосклон Атона».По названию места раскопок столицыАменхотепа IV весь период его царствования часто называется “амарнским”. Сам онтакже принял новое имя – Эхнатон – “Дух Атона”.

    Естественно, что не менее резкий переломдолжен был произойти и в искусстве, столь тесно связанном в Египте с религией.И действительно, уже памятники, созданные в начале правления Эхнатона, оченьсильно отличаются от всего предшествующего сознательным отказом от каноническихформ. Раскопки Ахетатона дали возможность установить общий характер основныхего зданий. Храмы, как и раньше, были ориентированы с востока на запад, ихтерритории обнесены стенами, вход оформлен в виде пилона с мачтами. Однако ониимели и ряд новых черт, которые были обусловлены особенностями нового культа, совершавшегосяпод открытым небом, и необходимостью сооружения храмов, как и всего города вкратчайший срок. Храмы Атона не имели характерных для Египта колонных залов и,построенные наспех, в основном из кирпича, с невысокими пилонами, они неотличались ни монументальностью, ни художественным качеством. Колоннады былисведены лишь к павильонам перед пилонами. Чередование же пилонов и огромныхоткрытых дворов, лишенных портиков и наполненных рядами бесчисленныхжертвенников, придало храмам сухость и однообразие.

    Насколько своеобразны дворцы Ахетатона,судить трудно, так как дворцы предшествующих периодов почти не сохранились.Именно поэтому амарнские дворцы особенно интересны: они дают представление охарактере гражданской архитектуры Египта. Дворцы строились из кирпича, и толькоколонны и обрамления дверей были из камня. Главный дворец состоял из двухчастей – частной, где находились жилые комнаты, и официальной, предназначеннойдля приемов и других церемоний. Обе части соединялись крытым переходим, перекинутымчерез разделявшую их дорогу. Главный вход в каждую часть дворца был с севера.Оформление входа официальной части не вполне ясно; твердо установлено только,что за ним находился большой двор, вдоль стен которого стояли статуи. Южнаястена этого двора и служила фасадом официальной части дворца; посередине фасаданаходился павильон с колоннами, а боковые стороны фасада были прорезаныпандусами. За павильоном был расположен колонный зал, из которого три пандусавели во внутренние дворы и расположенные за ними помещения. Колонны дворцаотличались большим разнообразием. Здесь были и колонны со стволами в видесвязок папирусов с изображениями висящих вниз головами уток под капителями вформе цветов папируса, и колонны с необычными сочетаниями листьев пальм, и,наконец, колонны, пальмовидные капители которых были сплошь покрыты  инкрустациями из блестящих цветных фаянсов спозолоченными перегородками. Несколько комнат в официальной части дворца былиотведены для отдыха фараона, его семьи и приближенных. Эти помещения, так жекак комнаты частной половины и комнаты загородных дворцов, группировалисьвокруг внутренних садов с водоемами и были украшены чудесными росписями,содержавшими изображения растений и сцены из дворцового быта. В некоторыхпомещениях стены были покрыты фаянсовыми изразцами также с изображениямирастений. При загородных дворцах находились большие сады с прудами и озерами идаже особые помещения для зверинца.

    Раскопки Ахетатона познакомили нас и сжилищами знати, которые также строились из кирпича, из камня же делались лишьбазы колонн и обрамления дверей. Такой дом обычно стоял посреди обнесенногостеной участка размером около 70<span Math B";mso-ascii-font-family: «Times New Roman»;mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol; mso-symbol-font-family:«Math B»"><span Math B"">%

55 м. В стене были два входа – главный и особый дляслуг; от главного входа к двери дома вела дорожка. Дом был размером около 22<span Math B";mso-ascii-font-family:«Times New Roman»;mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«Math B»"><span Math B"">%25м. Правую его часть составл
еще рефераты
Еще работы по архитектуре. истории